"Pero surgirá uno para pastorearlos con poder,
con la majestad del nombre del Señor su Dios.
Vivirán seguros, porque Él dominará hasta los confines de la tierra. ¡Él traerá paz!" Miqueas 5:4
- Tendremos 365 días de 24 horas. Cada día es un regalo de Dios y habrá que administrarlo conforme a los deseos de El. Cada día entregado a la depresión, al desgano, rencor y la derrota es un día perdido para siempre.
- Cada día tendremos el alba y la puesta del sol. El hombre sabio aprovecha bien el tiempo. Seamos personas sabias aprovechando el tiempo para descansar y administrar el trabajo conforme a los preceptos de Dios.
- Si amamos a todas las personas que el Señor nos envía, seremos de ánimo, consuelo y será evidente los valores del Reino de Dios.
- Tendremos la oportunidad de ser personas llenas de gratitud o personas que creemos que todos nos tratan injustamente. Es casi seguro que padeceremos alguna injusticia, nuestra actitud decidirá cómo terminaremos el año.
- Tendremos pruebas, circunstancias difíciles que serán un "test". Dios nos quiere preparar para otro nivel de crecimiento y de responsabilidad.
- El Señor seguirá levantando "cristianos incondicionales a Jesucristo" dispuestos a ser "ciudadanos responsables" en la sociedad local y hasta lo último de la tierra. Veremos a muchos de ellos salir a otros campos de misión; muchos más serán alcanzados... y tantas otras bendiciones vendrán.
- Al final del año si hemos usado las ofrendas para algo que no es la extensión del Reino de Dios saldremos con menos riqueza en el cielo y mas pobreza en la tierra. Será como tomar dinero de un lugar y guardarlo en un bolsillo roto. Vivamos con generosidad.
Y con estos pensamientos,
Misión Local y Global (GloCal) les desea la bendición del Señor para este año 2016
INUNDACIONES EN EL LITORAL ARGENTINO
Iglesia Anglicana del Buen Pastor
Hoy Domingo durante el servicio o culto de la tarde (18:30) y Martes 20 hs en la reunión de oración recibimos agua potable, leche, pañales y ropa
También el Lunes, Martes y Miércoles de 11:00 a 12:30hs.
Dirección: Jose L. Cantilo 4232 - Villa Devoto - CABA - TE 4503-9410, devoto@anglicana.org.ar, www.anglicana.org.ar
Iglesia Anglicana Del Buen Pastor iadelbp@gmail.com
¡Gracias a Dios por su don que no puede expresarse en palabras!
Nuestro deseo para nosotros
y para todos nuestros familiares y amigos
es que esta celebración del nacimiento de Jesús
sea un verdadero recordatorio
del propósito de su venida al mundo:
El que era rico se hizo pobre
para que nosotros
mediante su pobreza
seamos ricos.
¡Que esta sublime generosidad de Dios
se exprese en generosidad nuestra!
"Las costas lejanas esperan su enseñanza" Is. 42:4
ASKATASUN ISTORIOAK Dokumentala. Euskera badakizu, animatu !!! Si sabes euskera, anímate !!! (Por el momento solo en euskera, cuando se pueda subtitulado al castellano)
Encomendación a la Obra de Daniel y Marta Scott, el 5 de diciembre de 2015, en Iglesia Evangélica de Amara en San Sebastián — en San Sebastián, Pais Vasco, Spain.
El pasado sábado 5 de diciembre de 2015 la Iglesia de Amara en San Sebastián celebró el anunciado Acto de Encomendación a la Obra de Daniel Scott y Marta Rizzo, matrimonio misionero que, desde Argentina, fueron llamados al campo misionero y guiados por el Señor a establecerse en Tolosa, en el centro de Gipuzkoa, donde un puñado de creyentes fieles durante años han sido luz y sal. Confiamos en el Señor que al enviar a nuestros hermanos a esta obra pionera en el corazón del pueblo euskaldun su Palabra corra y sea glorificada con impulso renovado.
Con su presencia, los hermanos de la Iglesia de Amara así como sus ancianos y otros muchos representando a sus iglesias y ministerios, arroparon en este día a los Scott. Con agradecimiento profundo se recibieron y leyeron cartas fraternales de apoyo y estímulo. Especialmente emotivas fueron las enviadas por Melinda, Vda. de Juan Miller misionero fundador y pionero entre los vascos; así como la de Clara Gili quien conoció esta iglesia cuando hace cuarenta años sus padres Juan y Clara con su visión e impulso la establecieron.
En el transcurso del acto, Daniel y Marta compartieron su testimonio. Como hijos de obreros saben bien lo que significa dejarlo todo para seguir al Señor. Amara reconoce que solo una obra genuina del Espíritu Santo puede empujar a cruzar medio mundo –es el caso de Daniel y Marta– en pos de la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.
La exposición de la Palabra estuvo a cargo de Manuel Corral, quien junto a su esposa Pilar sirvieron en San Sebastián en los inicios de la Obra antes de su traslado a León. Su mensaje, sin duda fue motivador para Daniel, Marta y todos los que allí nos encontrábamos. Hizo hincapié en que como portadores de la Verdad debemos levantar nuestras cabezas y, sin complejos, anunciar la grandeza de nuestro Dios.
¡Que toda la gloria sea para Él siempre!
Iglesia Evangélica de Amara
Donostia-San Sebastián, 6 de diciembre de 2015.
“¡LEVANTA LA VOZ POR LOS QUE NO TIENEN VOZ! ¡Defiende los derechos de los desposeídos! ¡Levanta la voz, y hazles justicia! ¡Defiende a los pobres y necesitados!” (Pr 31.8-9)
“Acuérdense… de los que son maltratados, como si fueran ustedes mismos los que sufren” Hebreos 13:3b
Deitrich Bonhoeffer expresó: “Guardar silencio frente a la maldad es la maldad en sí misma. Dios no nos considerará sin culpa. No hablar, es hablar. No actuar, es actuar”.
El profeta Miqueas nos recuerda: “¡Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Señor: Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios” Mi 6:8.
Miqueas responde con un duro mensaje sobre lo que es el verdadero culto a Dios. Es una vida caracterizada por tres profundos elementos: Justicia, Mishpat en hebreo; Misericordia, Chesed; y Humildad.
La Mishpat es en esencia liberadora y salvífica. Enfatiza la acción, el dar lo que corresponde, el poner en orden las cosas. Se refiere a la justicia restaurativa. En el Antiguo Testamento, el hacer Misphat tenía que ver con ocuparse de la viuda, el huérfano, el pobre y el extranjero que eran sectores marginales de la sociedad de esa época. Su base y fundamento son el amor y la compasión
Chesed, “misericordia”, es una actitud del corazón de compasión, bondad y gracia, representa el deseo de compartir, de dar todo de sí mismo de la cual fluye una vida de justicia. Una vida sin esa virtud puesta en acción hacía que cualquier intento de culto a Dios fuera un sacrificio vacío o una pérdida de tiempo.
“En efecto, el pueblo de Dios, que quiere adorar en verdad, cualquiera sea el cántico que cante, está llamado a hacer justicia (poner orden en la vida y las cosas), a amar la misericordia (vivir con profunda compasión), y a caminar humilde delante de Dios. El culto, repensado bajo esta mirada, es lo que Dios quiere y lo que el mundo necesita desesperadamente.”[1].
Como tan bien lo expresó el pastor luterano Martin Niemöller en su célebre poema “Cuando los nazis vinieron por los comunistas”:
Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas,
guardé silencio, porque yo no era comunista,
Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata,
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protesté, porque yo no era sindicalista,
Cuando vinieron a llevarse a los judíos,
no protesté, porque yo no era judío,
Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.
“La proclamación de que todos somos creados iguales, a la imagen de Dios, desafía categóricamente todo intento de discriminación, desprecio e indiferencia”. “Cuando Dios creó al ser humano, lo hizo a semejanza de Dios mismo… El día que fueron creados los llamó “Seres humanos” (Gn 5:1-2)[2]
En medio de los desacuerdos, divisiones, conflictos, luchas en nuestra sociedad y el mundo la palabra de Dios nos llama a que veamos la imagen de Dios en nuestro prójimo y tomemos la perspectiva de Dios: “No seas vengativo con tu prójimo, ni le guardes rencor. Ama a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor” (Lv 19:18).
Los cristianos están siendo asesinados por creer en Cristo. Esto hay que abordarlo como signo ecuménico expreso el Papa Francisco, de unión entre cristianos, porque el que te mata no pregunta si sos ortodoxo, protestante o católico, te mata porque crees en Cristo. Junto a esto es clave comprometernos a trabajar y apoyar los derechos humanos mediante la defensa de la libertad religiosa para todos. Estar dedicados a defender y hablar por los que no tienen voz ante la violación de sus derechos humanos.[3]
Volvamos nuestra mirada al Dios creador para que sigamos siendo “seres humanos” (Lv 19:9-18). Que hoy sepamos acudir en auxilio de nuestro prójimo, cualquiera sea su origen étnico, creencia o procedencia. ¡Sin demora y sin reservas de ningún tipo![4]
[1] Mel Lawrenz , Thomas Keppeler, Jan Keddie Devocionales Elmbrook Church. Llamados, Called, Pag 45 http://www.elmbrook.org/mediafiles/uploaded/c/0e2574979_1382455740_called-spanish-translation-copia-final-40-dias-plus-introduction-and-table-of-contened.pdf
[2]Los llamó “Seres Humanos”, ver en http://conversation.lausanne.org/es/resources/detail/13561#.Ve8B5hF_Okr
[3]El Cristianismo objeto de Persecución, ver en http://www.cordialmentepxg.com/2015/02/09/el-cristianismo-objeto-de-persecucion/
[4]Jorge Prensa, Editorial Actualidad Evangélica 4 de Setiembre http://www.actualidadevangelica.es/index.php?option=com_content&view=article&id=8456:cuando-vinieron-a-por-los-cristianos&catid=46:actualidad
Como comunidad de Fe, nos unimos al clamor de los que están sufriendo persecución por causa religiosa, queremos estar cerca del que sufre a través de conocer sus historias, testimonios y relatos.
En la tradición cristiana, los arreglos florales en las Iglesias fueron siempre dedicados a la memoria de los Mártires, y para continuar con la tradición: unimos en esta muestra ambos temas.
Para que sus Voces no queden apagadas sino que retumben en nuestras vidas, para continuar la lucha por la libertad y la justicia; no los olvidamos, sus sufrimientos son parte de nosotros, y anhelamos en esta primavera ver florecer la luz de esperanza y de paz en las zonas que están sufriendo esta triste realidad.
El relato de un Rev. Anglicano en M.O.
¡No tenemos voz, hablen por nosotros!
"Es una mañana fresca y soleada en una importante ciudad de Medio Oriente. Estamos sentados frente a un pastor nacional. Somos un grupo de pastores y líderes argentinos que visitan por primera vez este país. Este pastor de M.O. nos cuenta que tienen escuelas, hogar de niños, hogar de ancianos, centro de refugiados. Lleva décadas en un país donde los desafíos y las limitaciones son muy grandes para permanecer....
Nosotros hemos ido porque sabemos algo de la situación de la iglesia en esas tierras y le expresamos que nos duele, y nos importa porque somos sus hermanos. "Hemos venido para decirles que los amamos y para saber lo que podemos hacer por ustedes"
Este pastor de M.O. miró profundamente a nuestros ojos....Y - entre las varias cosas que nos tocaron - dijo:
- Estamos solos. Muchos vienen a sacarse una foto y luego se olvidan.....Ustedes, por favor, no se olviden.
- Necesitamos más que ropa y comida, necesitamos compañeros que vengan en persona para ayudarnos.
- No podemos hablar.....Hablen ustedes por nosotros, cuenten lo que nos pasa...
Hacia la Cumbre de Medio Oriente y Misión 2015. El fuego sigue encendido.
Toda la información en:
www.cnxoriental.com y www.mision2015.com
"¡Levanta la voz por los que no tienen voz! ¡Defiende los derechos de los desposeídos! ¡Levanta la voz, y hazles justicia! ¡Defiende a los pobres y necesitados!" Proverbios 31.8-9
Nos estará visitando en Octubre nuestro hermano Imad Shehadeh que es uno de los principales oradores de la Cumbre de Medio Oriente 2015 en Buenos Aires, Argentina.
Estudió en Beirut y luego cursó biología y matemática en la Universidad de California en San Diego. Tiene una maestría con honores en Antiguo Testamento, un doctorado en Teología, y un doctorado en Exposición Bíblica y Religiones comparadas. Realizó estudios posdoctorales en la Facultad Teológica Evangélica de Lovaina, Bélgica, y en la Universidad de Edimburgo, Escocia. Iniciador de varias iglesias. Fundador y presidente del Seminario Teológico Evangélico de Jordania (JETS) un ministerio para 22 países de Medio Oriente, la Península Arábiga y África del Norte.
Cumbre de Medio Oriente 9 al 11 de Octubre en Bs. As. Middle East Summit in Buenos Aires: Listening the Suffering Church. Pastor and leaders from Middle East in Argentina. Toda la información para la incripción está en: www.cnxoriental.com
El relato de un Rev. Anglicano en M.O. ¡No tenemos voz, hablen por nosotros!
"Es una mañana fresca y soleada en una importante ciudad de Medio Oriente. Estamos sentados frente a un pastor nacional. Somos un grupo de pastores y líderes argentinos que visitan por primera vez este país. Este pastor de M.O. nos cuenta que tienen escuelas, hogar de niños, hogar de ancianos, centro de refugiados. Lleva décadas en un país donde los desafíos y las limitaciones son muy grandes para permanecer....
Nosotros hemos ido porque sabemos algo de la situación de la iglesia en esas tierras y le expresamos que nos duele, y nos importa porque somos sus hermanos. "Hemos venido para decirles que los amamos y para saber lo que podemos hacer por ustedes"
Este pastor de M.O. miró profundamente a nuestros ojos....Y - entre las varias cosas que nos tocaron - dijo: - Estamos solos. Muchos vienen a sacarse una foto y luego se olvidan.....Ustedes, por favor, no se olviden. - Necesitamos más que ropa y comida, necesitamos compañeros que vengan en persona para ayudarnos. - No podemos hablar.....Hablen ustedes por nosotros, cuenten lo que nos pasa...
Por todo lo vivido y por el compromiso que hemos asumido les compartimos la siguiente información: Tendremos cinco oradores centrales que vienen desde Medio Oriente (tres de ellos nunca han estado en América Latina). El Rev Anglicano también estará con nosotros. ¡Todos son conocedores de la realidad de la iglesia perseguida de primera mano! La Cumbre será un espacio donde ellos podrán hablar finalmente...Y nosotros los escucharemos. Porque ya se sabe muchas veces en las noticias lo que queda afuera es la verdad.
La venida de los pastores y obreros de M.O. esta siendo íntegramente sufragada por ofrendas de personas e iglesias en Argentina. Esto es un gran emprendimiento de fe por el que confiamos en la provisión del Señor y la participación de su iglesia.
Toda la información está en: www.cnxoriental.com Cumbre de Medio Oriente 9 al 11 de Octubre en Bs. As. Middle East Summit in Buenos Aires: Listening the Suffering Church. Pastor and leaders from Middle East in Argentina
La Cumbre tiene el respaldo de Comibam Internacional, Red Misiones Mundiales, PMI, Jucum, AMI, Fronteras, Casa de Cooperación Misionera, Manarah, Puertas Abiertas España, Set Middle East Concern, My People Free, Iglesia Cristiana Anglicana del Buen Pastor.
Hola! Acabo de firmar la petición "Asia Bibi será juzgada el 22. ¡LIBERTAD Y JUSTICIA!" en CitizenGO dirigida a Corte Suprema de Pakistán. Me parece un tema muy importante, y me gustaría que tú también lo apoyases.
Cumbre de Medio Oriente: Escuchemos a la iglesia sufriente
Líderes de Medio Oriente vienen a América Latina para compartir la situación que enfrenta la minoría cristiana en la región. La asistencia es mediante registro previo. El domingo 11 de octubre los oradores compartirán en iglesias locales. También se realizarán reuniones especiales con educadores teológicos, pastores y líderes misioneros. Información: cnxoriental@gmail.com
Volviendo a la casa del Padre - Predicación Iglesia Anglicana del Buen Pastor - Jose L Cantilo 4232 - Villa Devoto - CABA - TE 4503-9410 - Argentina - Escuchar en:http://chirb.it/mAPr3t
Te invitamos a orar por la Nación Argentina ¡Todos Bienvenidos!
Sábado 20 de Junio, 14 horas en la Plaza de Mayo
El Salmo 20 vers. 7 dice " Algunos confían en sus carros de guerra, otros confían en sus caballos, pero nosotros sólo confiamos en nuestro Dios."
PORQUE TUYO ES EL REINO, TUYA ES ESTA NACIÓN. Predicación Rev Agustin Marsal Domingo 7 de Junio - Escuchar en http://chirb.it/FcyvMq Oramos por la Argentina. ¿Como vamos a orar? Recomendamos escuchar la reflexión del Pastor Norberto Saracco https://www.youtube.com/watch?v=Y7_t0ZI7F7o Predicación Domingo 14 de Junio Rev Agustin Marsal escuchar en http://chirb.it/HHB8qf
"¿Quién es sabio y entendido entre ustedes? Que lo demuestre con su buena conducta, mediante obras hechas con la humildad que le da su sabiduría. Pero si ustedes tienen envidias amargas y rivalidades en el corazón, dejen de presumir y de faltar a la verdad. Esa no es la sabiduría que desciende del cielo, sino que es terrenal, puramente humana y diabólica. Porque donde hay envidias y rivalidades, también hay confusión y toda clase de acciones malvadas. En cambio, la sabiduría que desciende del cielo es ante todo pura, y además pacífica, bondadosa, dócil, llena de compasión y de buenos frutos, imparcial y sincera. En fin, el fruto de la justicia se siembra en paz para los que hacen la paz" Stg 3:13-18
La Sabiduría que desciende del cielo es:
• "Pura" significa estar libre de motivaciones mixtas, tener intenciones puras, libre y exento de toda mezcla de otra cosa, honesto, recto, respetuoso, decir la pura verdad, que es solo y exclusivamente lo que se expresa.
• "Pacífica" "amante de la paz" significa creer y estar anhelando la reconciliación, establecer la paz cuando hay conflictos entre personas o pueblos.
• "Bondadosa" "ser considerado" significa tratar a los demás con respeto y cuidado (especialmente detrás de su espalda), afable, suavidad de carácter, generoso, pensando en los demás, ayudando.
• "Dócil" "sumisa" significa ser enseñable, tener una actitud cooperativa, fácil de educar o dirigir, obediente, suave, apacible, maleable, manso.
• "Llena de Compasión" "llena de misericordia y de buenos frutos", aliviar el dolor ajeno, remediar el sufrimiento, evitar su dolor, compadecerse, perdonar, piedad.
• "Imparcial" significa que juzga y procede con imparcialidad, rectitud, consistente.
• "Sincera" significa evitar la hipocresía, y estar hablando con franqueza, sin fingimiento, franco, sin simulación, veraz, abierto, sencillo, de buena fe.
“Y Saulo estaba allí, aprobando la muerte de Esteban” Hechos 7:60, 8:1 “Saulo, Saulo, ¿Por qué me persigues?… Yo soy Jesús, a quien tú persigues…” Hechos 9:4-5
Las noticias que se dan a conocer en relación a los atentados que sufren los cristianos en diferentes lugares del mundo nos hacen pensar y reflexionar. Un informe reciente de una organización cristiana enfocada en el Medio Oriente y Norte de África nos informa que “hay unos 260 millones de cristianos que enfrentan discriminación y hasta persecuciones por causa de su fe. Aproximadamente uno de cada cuatro países pone restricciones de distinto tipo para la libertad religiosa. Millones de niños sufren por la persecución contra sus padres y familiares”[1].
“La persecución toma muchas formas; desde la opresión y la discriminación hasta la negación tajante de las libertades constitucionales o reconocidas internacionalmente. La persecución religiosa es la supresión deliberada del derecho de una persona o comunidad de retener y manifestar sus creencias religiosas
Algunos han sido encarcelados, torturados o incluso asesinados por su fe en Jesucristo. Frecuentemente su dolor y sufrimiento ha sido silencioso. Ellos son aislados de su familia y de la comunión cristiana. Son vulnerables al abuso de las fuerzas de seguridad del Estado, de grupos extremistas, de sus comunidades y de sus familias. Los cristianos son llamados no sólo a esperar que haya persecución, sino también a luchar contra la injusticia. Responder a la injusticia de la persecución es parte de nuestro llamado como cristianos”[2]
El poder abusivo y autoritario de los regímenes gobernantes nos recuerda el caso de Esteban que relata el capítulo siete de Hechos de los Apóstoles. La intolerancia y persecución están a la vista. Lucas en su evangelio expresa las palabras del Señor Jesucristo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lc 23:34).
Jesús rogó por aquellos que le crucificaban y este Señor está dispuesto a perdonar a los enemigos de su iglesia. Esteban en su grito final exclamo: “¡Señor no les tomes en cuenta este pecado!…
Lucas en los primeros capítulos de Hechos nos muestra un contraste muy interesante entre el pueblo y sus jefes. Los últimos son los que oprimían y perseguían a los cristianos no solo por motivos religiosos sino también de poder y control. En el capítulo nueve de Hechos el representante de esos jefes era Saulo. Se encontraba persiguiendo a la Iglesia pero el Señor le dice: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues…”.
La relación entre Jesús y la Iglesia implicaba que perseguirla a ella era perseguirle a él. Se produjo entonces un encuentro con el poder transformador del Señor que tocó la vida de Saulo. Nuestros enemigos pueden transformarse en hermanos en Cristo.
Lo cierto es que lo sucedido en el comienzo del cristianismo también está pasando hoy. Países en que los poderosos persiguen a los cristianos o buscan modos de que su voz no se oiga. En estas situaciones algunos pueden estar tentados a pensar que debe haber una destrucción total de los malos antes que ellos nos destruyan. Esas palabras serían de condenación odiando a los malos y convencerse que para ellos no hay esperanza de salvación. Pero justo aquí se interpone el relato de la conversión de Saulo que muestra el poder transformador del evangelio. El evangelio de Jesucristo nos ha alcanzado a nosotros y ahora puede alcanzarles a ellos.
Nuestra oración en este momento es por aquellos que persiguen a su iglesia, maltratan, excluyen, descalifican y matan. Orar para que tengan un encuentro con el Señor como lo tuvo Saulo. Que el Mesías se les aparezca en medio de su camino y lo que parece ser un poderoso e implacable enemigo caiga al suelo como cayó Saulo. Que se quite el abuso del poder, la injusticia y la persecución.
El Compromiso de Ciudad del Cabo 2010 (Movimiento Lausana) en su segunda parte nos dice: “El amor de Cristo nos llama a sufrir y a veces, a morir por el evangelio (IIC2) El sufrimiento podría ser necesario en nuestra participación misionera como testigos de Cristo, como ocurrió con sus apóstoles y con los profetas del Antiguo Testamento (2 Co 12:9-10; 4:7-10). Estar dispuestos a sufrir es la prueba de fuego de la autenticidad de nuestra misión. Dios puede usar el sufrimiento, la persecución y el martirio para hacer avanzar su misión.
El martirio es una forma de testimonio que Cristo ha prometido honrar de manera especial. Muchos cristianos que viven en la comodidad y la prosperidad necesitan volver a oír el llamado de Cristo para estar dispuestos a sufrir por él; porque hay muchos otros creyentes que viven en medio de tales sufrimientos como el precio de dar testimonio de Jesucristo en una cultura religiosa hostil. Tal vez hayan visto a seres queridos martirizados, o hayan soportado torturas o persecución por su obediencia fiel, pero siguen amando a quienes los han lastimado tanto.
Escuchamos y recordamos con lágrimas y oración los testimonios de quienes sufren por el evangelio. Junto con ellos oramos por gracia y valentía para “amar a nuestros enemigos” como nos ordenó Cristo. Oramos para que el evangelio pueda dar fruto en lugares que son tan hostiles a sus mensajeros. Mientras nos afligimos, como corresponde, por quienes sufren, recordamos el dolor infinito que siente Dios por quienes resisten y rechazan su amor, su evangelio y a sus siervos. Anhelamos que se arrepientan y sean perdonados, y que encuentren el gozo de estar reconciliados con Dios”[3].
Este compromiso también afirma que “El amor trabaja en favor de la libertad religiosa para todas las personas (IIC6). Apoyar los derechos humanos mediante la defensa de la libertad religiosa no es incompatible con seguir el camino de la cruz cuando somos confrontados por la persecución. No existe ninguna contradicción entre estar dispuestos a sufrir personalmente el abuso o la pérdida de nuestros propios derechos por el bien de Cristo y estar dedicados a defender y hablar por los que no tienen voz ante la violación de sus derechos humanos.
Debemos distinguir también entre defender los derechos de personas de otras creencias y avalar la verdad de sus creencias. Podemos defender la libertad de los demás, de creer y practicar su religión, sin aceptar esa religión como verdadera.
Esforcémonos por alcanzar la meta de la libertad religiosa para todas las personas. Esto requiere una defensoría ante los gobiernos a favor de los cristianos y también de las personas de otras creencias que son perseguidas.
Obedezcamos a conciencia la enseñanza bíblica de ser buenos ciudadanos, de buscar el bienestar del país donde vivimos, de honrar a los que están en autoridad y orar por ellos, de pagar los impuestos, de hacer el bien y de tratar de vivir quieta y reposadamente. Los cristianos somos llamados a someternos al Estado, a menos que el Estado nos ordene lo que Dios prohíbe, o prohíba lo que Dios ordena. En consecuencia, si el Estado nos obliga a escoger entre la lealtad a él y nuestra lealtad superior a Dios, debemos decir "no" al Estado, porque hemos dicho "si" a Jesucristo, como Señor (Jer 29:7; 1 P 2:13-17; 1 Ti 2:1-2; Ro 13:1-7; Ex 1:15-21; Dn 6; Hch 3:19-20; 5:29)
En medio de todos nuestros legítimos esfuerzos en favor de la libertad religiosa para todas las personas, el anhelo más profundo de nuestro corazón sigue siendo que todos lleguen a conocer al Señor Jesucristo, pongan libremente su fe en él y sean salvos, y entren en el reino de Dios.”[4].
El apóstol Pablo expresó: “Anteriormente, yo era un blasfemo, un perseguidor y un insolente; pero Dios tuvo misericordia de mí porque yo era un incrédulo y actuaba en ignorancia. Pero la gracia de nuestro Señor se derramó sobre mí con abundancia, junto con la fe y el amor que hay en Cristo Jesús. Este mensaje es digno de crédito y merece ser aceptado por todos: que Cristo Jesús vino al mundo a salvar los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Pero precisamente por eso Dios fue misericordioso conmigo, a fin de que en mí, el peor de los pecadores, pudiera Cristo Jesús mostrar su infinita bondad. Así vengo a ser ejemplo para los que, creyendo en él, recibirán la vida eterna” (1 Ti 1:13-16)
Oramos por una transformación radical en las personas, los gobernantes, las naciones y que se experimente el nuevo nacimiento en Jesucristo. Oramos por la iglesia y por todos aquellos que están pasando situaciones de persecución. Nuestra responsabilidad y desafío es que “toda la iglesia” trabaje en unidad, solidaridad y cooperación a favor de los más débiles y desprotegidos, llevando el evangelio de la paz, justicia, verdad y amor.
Renovemos nuestra confianza en el Señor que nos dice: “Edificaré mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte no prevalecerán contra ella” (Mt 16:18). Llevemos “todo el evangelio” a “todo el mundo” hasta que el Señor vuelva.
[1]Middle East Concern, MEC
[2]Daniel Bianchi por medio de MEC, Middle East Concern
[3]Movimiento Lausana. El compromiso de Ciudad del Cabo 2010, Una confesión de Fe y Un llamado a la Acción, Segunda parte: IIC Vivir el amor de Cristo entre personas de otras creencias religiosas, “El amor de Cristo nos llama a sufrir y a veces, a morir por el evangelio” (IIC2)
[4]Ibíd., El compromiso de Ciudad del Cabo 2010, “El amor trabaja en favor de la libertad religiosa para todas las personas (IIC6).
Recordamos a Dietrich Bonhoeffer (4 de febrero de 1906 – 9 de abril de 1945). Bonhoeffer, pastor protestante y teólogo luterano, fue arrestado, encarcelado y finalmente ahorcado el 9 de abril de 1945 por el régimen nazi.
"Silencio frente al Mal es Mal en sí mismo. Dios no nos considerará sin culpa. No hablar, es hablar. No actuar, es actuar". Deitrich Bonhoeffer
"¡Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Señor: Practicar la justicia, amar la misericrodia, y humillarte ante tu Dios" Miqueas 6:8.
Miqueas responde con un duro mensaje sobre lo que es el verdadero culto a Dios – una vida caracterizada por tres profundos elementos: justicia, mishpat en hebreo, misericordia, chesed; y humildad.
La Mishpat enfatiza la acción—el dar lo que corresponde, el poner en orden las cosas. En el Antiguo Testamento, el hacer misphat tenía que ver con ocuparse de la viuda, el huérfano, el pobre, y el extranjero—que eran sectores marginales de la sociedad de esa época. La misericordia, chesed, es una actitud del corazón de compasión y gracia, de la cual fluye una vida de justicia. Una vida sin esa virtud puesta en acción hacía que cualquier intento de culto a Dios fuera un sacrificio vacío o una pérdida de tiempo.
En efecto, el pueblo de Dios, que quiere adorar en verdad, cualquiera sea el cántico que cante, está llamado a hacer justicia (poner orden en las cosas y en la vida), a amar la misericordia (vivir con profunda compasión), y a caminar humilde delante de Dios. El culto, repensado bajo esta mirada, es lo que Dios quiere y lo que el mundo necesita desesperadamente.
PARA REFLEXIONAR: ¿Hay alguna injusticia o algún mal en tu mundo que Dios te está llamando a tomar acción?
"Ciertamente él cargo con nuestras enfermedades y soportó nuestros dolores, pero nosotros lo consideramos herido, golpeado por Dios, y humillado. Él fue traspasado por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades; sobre él recayo el castigo, precio de nuestra paz, y gracias a sus heridas fuimos sanados. Todos nosotros andábamos perdidos, como ovejas; cada uno seguía su propio camino, pero el Señor hizo recaer sobre él la iniquidad de todos nosotros" Isaías 53:4-6
"La lámpara de Dios todavía no esta apagada" "Samuel que todavía era joven, servía el Señor bajo el cuidado de Elí. En esos tiempos no era común oír la palabra del Señor, ni eran frecuentes las visiones... La lámpara de Dios todavía estaba encendida. El Señor llamó a Samuel y éste respondió: Aquí estoy" 1S 3:1-4
La lámpara de Dios no se apaga en el templo mientras haya hombres y mujeres dispuestos a abrir los ojos y a llevar esa llama por las calles del pueblo. La llama no se apaga mientras consientas dejarte quemar en la trama de tu vida normal
"¡Que increible! Voy a ver por qué no se consume la zarza." Cuando el Señor vio que Moisés se acercaba a mirar, lo llamo desde la zarza: ¡Moisés, Moisés!... Quítate las sandalias, porque estás pisando tierra santa" Ex 3:3-5
Dios habla el lenguaje del hombre, siembra en su camino señales fácilmente perceptibles, para provocarlo a que entre en un territorio "sagrado", que le es desconocido y que no puede recorrer con sus rotas sandalias en los pies.
Ordenación como Ministro Laico de Adrian Torres. Iglesia Anglicana San Pedro, Flores.
Jesús pasa, camina, ve y llama. Se nos invita a decir "aqui estoy". Es entregarse totalmente, no a una idea, un sistema moral, sino a Alguien. Jesús, en vez de "fijar" a las personas, las desaloja, las pone en el camino. "Quedarse con él" significa hacerse itinerantes con él.
Jesús propone un camino, a lo largo del cual se construye un creyente, no todos iguales, sin defectos, sino mensajeros de la alegría. El cristiano es uno que pasa de la enfermedad al servicio, a imitación de aquel que dijo: "No he venido a ser servido, sino a servir" Mc 10:45. Lo decisivo, en la fe, es la respuesta.
El seguimiento a Jesucristo se trata de asumir sus pensamientos, inspirarse en sus criterios, adoptar sus preferencias. Es recorrer el mismo camino de Cristo, hacer sus mismas opciones, repetir sus gestos, asumir sus actitudes.
La identidad de Jesús esta dada por el itinerario que recorre. Si llegas hasta el fondo la descubrirás. Jesús en los evangelios es un Jesús en movimiento que pone en movimiento a las personas. Comprendemos a Jesús observando a donde va.
Reconociendo el tiempo crítico que vivimos enel ámbito internacional y nacional, la Red Misiones Mundiales hace un llamado a todos los cristianos evangélicos argentinos para dedicar la semana del 9 al 18 de octubre de 2015 para la reflexión, la capacitación y un renovado compromiso con la misión.
La Red Misiones Mundiales es un encuentro fraternal de iglesias, pastores, educadores, misioneros, movilizadores, intercesores, centros de capacitación, agencias, departamentos y otras expresiones que tienen a la misión de Jesús como centro de su vida y ministerio.
Invitamos junto con Comibam Internacional a tres eventos que marcarán un nuevo hito en elavance de la participación argentina en la misión global. Ese camino fue jalonado por convocatorias pasadas con frutos que permanecen hasta nuestros días. Como ejemplo tomemos a Misión 86 en la Rural de Palermo, y Misión 89 en Mar del Plata. Convocamos a iglesias, entidades, ministerios y a quien quiere unirse al obrar de Dios para bendecir a la nación y a las naciones. ¡Todos podemos ser parte de esta semana histórica!
9-10 de octubre – Buenos Aires Cumbre de Medio Oriente: Escuchemos a la iglesia sufriente
Líderes de Medio Oriente vienen a América Latina para compartir la situación que enfrenta la minoría cristiana en la región. La asistencia es mediante registro previo. El domingo 11 de octubre los oradores compartirán en iglesias locales. También se realizarán reuniones especiales con educadores teológicos, pastores y líderes misioneros. Información: cnxoriental(arroba)gmail(punto)com
12 - 14 de octubre Encuentro de Comibam Internacional
Representantes de iglesias, movimientos y entidades misioneras vienen a la Argentina provenientes de la Península Ibérica, Hispanos de América del Norte, América Central, Caribe de habla hispana, y toda América del Sur. Junto a ellos observadores internacionales. Será la primera vez que esto se realiza en nuestro país.
15-17 de octubre Misión 2015 - “El fuego sigue encendido”
VI Congreso misionero nacionale iberoamericano con representantes de la región y reconocidos oradores nacionales e internacionales. Misión 2015 será la cita misionera de la década. El domingo 18 de octubre los oradores compartirán en iglesias locales. Se requiere inscripción previa. Convocan: Red Misiones Mundiales, Comibam Internacional. Ministerios y entidades que apoyan: Aciera, SBA, Movimiento de Lausana, Comisión de Misión de la Alianza Evangélica Mundial, Jucum, DNM-UAD, AMI-CEB, PMI, Movida, CCMT,EMPI, entre otros.
Agradecemos divulgar esta información - contacto: redmisionesmundiales(arroba)gmail(punto)com
Es difícil describir en unas pocas frases el sentimiento de abandono absoluto y desamparo total que sienten los cristianos de Siria e Irak. Sus comunidades están siendo literalmente barridas del mapa. El geográfico y el de la Historia. Los yihadistas están aplicando minuciosamente la técnica romana de la damnatio memoriae con el objetivo de que no quede el menor vestigio de que alguna vez existió el cristianismo en las zonas que controlan.
Huelga decir que en esta estrategia la vida no vale nada. Los líderes cristianos orientales se desesperan ante sociedades occidentales que se indignan y alarman –de forma totalmente justificada— ante la salvaje destrucción de estatuas milenarias en Nínive, pero que ya no reaccionan cuando el enésimo niño cristiano es crucificado. Y también se desesperan en su soledad las comunidades cristianas orientales —que han entendido que no hay negociación posible con el EI y que deben elegir entre la guerra y la muerte segura— cuando en Occidente comienzan a escucharse voces de que en el algún momento habrá que conversar con los yihadistas.
Debería ser innecesario recordar cuál de las dos grandes religiones presentes en Siria e Irak es la autóctona. El islam vino después. Pero sucede que las diferentes ramas del cristianismo y su extensión son simplemente desconocidas en Occidente. Y a este desconocimiento histórico no ayuda el que una parte importante de los análisis que se hacen desde nuestra parte del mundo consideren el factor cristiano como una pieza menor o lo traten como una presencia residual y anacrónica, cuando no descartable.
Los yihadistas consideran que quienes les bombardean son los descendientes de aquellos cruzados que, en nombre de la religión, conquistaron Jerusalén y durante cien años establecieron un reino, pero están en un error. En realidad quienes envían los aviones que les atacan son los hijos de la Ilustración, pero a estos les horroriza la idea de ir a la guerra al rescate de una religión. Y este es otro razonamiento gravísimamente equivocado, porque salvar la presencia cristiana en Oriente Próximo es evitar la desaparición para siempre de un patrimonio humano, intelectual e histórico único e irrepetible. Un patrimonio que por desconocido que sea no deja de dar sentido a lo que somos
Fuente Diario El Pais de España en http://elpais.com/elpais/2015/02/27/opinion/1425060330_444355.html
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