Volvamos a casa

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad de amor, aceptación y perdón. Una comunidad sana es una comunidad que aprende a perdonar y celebra la vida, Lc 15:11-32. * El amor incondicional es un amor que acepta. Recibe a los hijos menores que regresan arrepentidos al hogar. Hace fiesta por todos aquellos que vuelven a casa y nos coloca a prueba cuando nos invita a dar la bienvenida a otros. * Sus brazos también están abiertos para aceptar a sus hijos mayores. Quiere que todos disfruten de la casa, su afecto, alegría e intimidad. No fuerza, no obliga la entrada sino habla con amor. Les suplica a los hijos que participen y no se queden afuera. Nos dice: “Hijo Mío, tu siempre estás conmigo y todo lo que tengo es tuyo”. No para la fiesta, sigue invitando como Padre y Madre y su corazón no está dividido. * Es un Padre que une a sus hijos. No ama más a uno que otro, no compara y no hace competir a sus hijos para ganar su amor. Quiere que sus hijos sean libres y libres para amar. * El amor incondicional es un amor que aprende a perdonar. Perdona sin rencor y amargura. No le recuerda al hijo todo lo que hizo mal o lo perdona como si le hiciera un favor. Tampoco le cobra en cuotas el dolor sufrido por medio de la indiferencia, amenazas y humillación. Enfatiza la autoridad de la compasión y la paternidad de la misericordia. * “Sed misericordiosos como vuestro Padre que está en los cielos es misericordioso. Sean compasivos como vuestro Padre es compasivo. Sed perfectos como vuestro padre es perfecto. Perdonen como yo los sigo perdonando a ustedes.” Es un Padre que celebra la vida. Se enfoca en la alegría porque sus hijos volvieron a casa.

Legado

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que sigue el legado de un padre amoroso. Una comunidad sana es una comunidad que vive el amor del Padre, Lc 15:11-32. Es una comunidad donde hay amor incondicional, sabe esperar y tiene presente el sufrimiento. * Cuando hablamos de legado nos estamos refiriendo a la trasmisión de principios morales, valores, ideas y modelo de una generación a otra. El legado cristiano tiene que ver con ser semejantes a Jesús. * El legado que nos quiere dejar el Padre tiene que ver con la vida y la libertad, el amor y la verdad, la justicia y la paz. El principal héroe en esta parábola es el Padre amante. Nos encontramos con un Padre que ama incondicionalmente, que sufre, espera, acepta y perdona. Un padre abierto para todos. * Cuando hay amor incondicional tenemos que tener presente el sufrimiento. Hay mucha tristeza cuando los hijos rechazan el legado del Padre y no le siguen. La vida de Jesucristo que encarna al Padre es una invitación para que volvamos a casa y vivamos su legado. * El amor incondicional implica saber esperar. El Padre no está preocupado por sí mismo. Es un corazón de misericordia divina donde convive el dolor y la generosidad. Nos anima a tener confianza y no levantar muros. La confianza es la convicción profunda que el Padre nos quiere en casa. La confianza requiere el coraje de arriesgarnos.

“¡LEVANTA LA VOZ POR LOS QUE NO TIENEN VOZ!”

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que “¡LEVANTA LA VOZ POR LOS QUE NO TIENEN VOZ!”. Una comunidad sana es una comunidad que "¡Defiende los derechos de los desposeídos! ¡Levanta la voz, y hace justicia! ¡Defiende a los pobres y necesitados!”, Pr 31.8-9 * “Acuérdense… de los que son maltratados, como si fueran ustedes mismos los que sufren” Heb 13:3b. Deitrich Bonhoeffer expresó: “Guardar silencio frente a la maldad es la maldad en sí misma. Dios no nos considerará sin culpa. No hablar, es hablar. No actuar, es actuar”. * El profeta Miqueas nos recuerda: “¡Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Señor: Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios”, Mi 6:8. * Miqueas responde con un duro mensaje sobre lo que es el verdadero culto a Dios. Es una vida caracterizada por tres profundos elementos: Justicia, Mishpat en hebreo; Misericordia, Chesed; y Humildad. * La Mishpat “justicia” es en esencia liberadora y salvífica. Enfatiza la acción, es dar lo que corresponde, es poner en orden las cosas. Se refiere a la justicia restaurativa. En el Antiguo Testamento, el hacer Misphat tenía que ver con ocuparse de la viuda, el huérfano, el pobre y el extranjero que eran sectores marginales de la sociedad de esa época. Su base y fundamento son el amor y la compasión * Chesed, “misericordia”, es una actitud del corazón, de compasión, bondad y gracia. Representa el deseo de compartir, dar todo de sí mismo de la cual fluye una vida de justicia. Una vida sin esa virtud, hacía que cualquier intento de culto a Dios fuera un sacrificio vacío o una pérdida de tiempo. * “En efecto, el pueblo de Dios, que quiere adorar en verdad, cualquiera sea el cántico que cante, está llamado a hacer justicia (poner orden en la vida y las cosas), a amar la misericordia (vivir con profunda compasión), y a caminar humilde delante de Dios. El culto, repensado bajo esta mirada, es lo que Dios quiere y lo que el mundo necesita desesperadamente.”

"Buenas Obras"

- Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad comprometida con la Misión Integral. Una comunidad sana es una comunidad que se moviliza en la reflexión y acción * Hablar de Misión es hablar de un mensaje integral de salvación que no conoce fronteras de ningún orden y que está dirigido a todo ser humano y considera toda la realidad de la persona: lo físico, lo moral, lo espiritual, lo intelectual, lo social o lo político. * “La encarnación es el modelo para la misión de la Iglesia. En su encarnación, Jesús se identificó con la humanidad pecadora, se solidarizó con ella en sus aspiraciones, angustias y debilidades y la dignificó como criatura hecha a imagen de Dios. La Iglesia está llamada a encarar su misión al estilo de Jesús.” * Jhon Stott ha dicho: “La acción sin reflexión es fanatismo en acción, pero la reflexión sin entrega es la parálisis de toda acción.” Dios llama a todos los creyentes a participar y comprometerse en su misión. Si el estudio no lleva a la participación, sea en casa o en ultramar, la misionologia habrá perdido su vocación y razón de ser. * Volvamos a tomar el “mensaje que es digno de confianza” y como le dice Pablo a Tito “quiero que lo recalques, para que los han creído en Dios se empeñen en hacer buenas obras. Esto es excelente y provechoso para todos”, Tito 3:9. * Que aprendan los nuestros a empeñarse en hacer buenas obras, a fin de que atiendan a lo que es realmente necesario y no lleven una vida inútil”, Tito 3:13-14.

Crucemos al otro lado

- Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que se moviliza hasta lo último de la tierra. Una comunidad sana es una comunidad que mantiene el equilibrio entre lo global y local. Es una comunidad que le da dignidad a cada área de servicio. * ¿Porque allá, cuando falta tanto aquí? Jesús Dijo: “Crucemos al otro lado”, Mr. 4:35. La vocación y el discipulado es simplemente esto: Dejarse llevar por Dios, dejarse importunar por Dios. Estar en el seguimiento de Jesús significa estar decidido a partir. Cuando Jesús dice: “Crucemos al otro lado” significa que todos vamos a llegar. Él siempre está con nosotros y Él es suficiente en toda situación. El corazón de Dios late por los no alcanzados y menos evangelizados en todas partes del mundo. Implica nuestra entrega, experimentar el seguimiento de Jesús y aceptar el costo. * ¿Porque allá, cuando falta tanto aquí?, * -Porque la palabra “mundo” para Dios son todas las naciones (etnias) y no solo mi comunidad, ciudad, región y nación, * -Porque Dios nos llama a tener su visión y unirnos a su misión. Ajustar nuestra visión a Su Visión, * -Porque el Señor nos pide que oremos al Padre para que envíe obreros. Su deseo es que toda lengua, nación y etnia estén adorando al Señor. * -Porque debe haber una “Moralidad de Fe”. Nos debemos preguntar ¿por qué no escucharon? ¿Qué pasa con los que no escucharon? ¿Por qué no han visto las buenas obras de los hijos de Dios en su propio contexto, Mt. 5:16? * -Porque debemos dar “dignidad” y servicio a cada área de trabajo, Hch. 1:8. Debe haber un equilibrio entre Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra. Ninguna área debe permanecer como una “cenicienta”. * ¿Quién es este que hasta el viento y el mar le obedecen? Si conocemos a Jesucristo, ... ya es la hora para que crucemos al otro lado.

Amor amplio

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que tiene un amor amplio. Una comunidad sana es una comunidad que lleva el mensaje a sus enemigos. Es una comunidad que se alegra cuando otros conocen al Señor. * “Pero esto disgusto mucho a Jonás y lo hizo enfurecerse”, Jon 4:1. ¿Por qué nos disgustamos? La ciudad de Nínive se arrepintió, pero esto “disgusto mucho a Jonás y lo hizo enfurecerse”. Uno de los problemas que tenemos es nuestro etnocentrismo. No podemos tolerar un amor tan amplio. * La queja del “siervo” Jonás no es porque duda del amor de Dios sino porque su amor es demasiado amplio. La amplitud de ese amor le causaba disgusto. “Por eso me anticipe a huir a Tarsis, pues bien sabía que tú eres un Dios bondadoso y compasivo, lento para la ira y lleno de amor, que cambias de parecer y no destruyes”, Jon 4:2 b. Cuando no aceptamos un amor tan amplio nos embarcamos en sentido contrario. * Dios no es como nosotros pretendemos. "Jonás salió y acampo al este de la ciudad. Allí hizo una enramada y se sentó bajo su sombra para ver que iba a suceder con la ciudad”. Jonás conocía el amor divino y sospechaba que Dios perdonaría a Nínive. Corremos el riesgo de ser como Jonás, sentarnos a lamentarnos que Dios no es como nosotros pretendemos y usar la palabra de Dios para justificar la desobediencia. * Las cosas no salen como nosotros queremos. Muchas veces nos parecemos a Jonás en su enojo, testarudos y porfiados. Necesitamos experimentar la Gracia de Dios. La vida del cristiano debe ser una vida que siempre se está ampliando. Es ver la amplitud de su amor por los no alcanzados con el evangelio y actuar en consecuencia. * Jonás “el profeta, pastor, siervo o miembro” se sentó esperando que Dios cediera en su manera de pensar, mientras tanto Dios está esperando por miles de Jonases que cedan y que cambien en su manera de amar. Dios mira por los débiles e indefensos.

Compromiso

- Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad comprometida con la Misión de Dios. Una comunidad sana es una comunidad que esta unida al corazón de Dios. * Jonás tuvo una segunda oportunidad. “Anda, ve a la gran ciudad de Nínive y proclámale el mensaje que te voy a dar”, Jon 3:1-10. * Dios no salva a Jonás para Jonás mismo. No lo salva porque es hebreo, elegido o especial. La razón de salvar a Jonás no es para que continuara su camino a Tarsis o para que regrese a Israel. Dios le salva para que cumpla su misión. * Dios salva a su iglesia en el día de hoy no tanto por ella misma sino por su misión al mundo. Nuestra elección tiene que ver con ejercer nuestra responsabilidad. Si nos salvó y preserva es para que seamos instrumentos de salvación a otros, Is 49:6. Implica comenzar “procesos intencionales” de llevar todo el evangelio a todas las etnias. * Nosotros necesitamos un arrepentimiento como la ciudad de Nínive. Es volver a Dios cuando hemos estado muy lejos de Él.

Alcance local y global - GloCal -

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad de creyentes de alcance local y global (glocal). Una comunidad sana es una comunidad que sirve a la gente no alcanzada de la ciudad, la nación y el mundo. * Jonás es un personaje interesantísimo. Se lo describe como un profeta y su nombre Jonás hijo de Amitay, significa que es el hijo de la verdad. Dios le envía a predicarle a los Asirios, en este caso debe ir a Nínive. La orden es: “levántate, anda, ve a esa gran ciudad a predicarles” Jon 1:1-2 . * ¿Que debía significar para Jonás ser un siervo de alcance local y global? * 1- Entender que Dios es Dios de todas las naciones, Sal 47:8 . Nínive no está excluida de su amor y compasión. Es interesante que Jonás que es el hijo de la verdad, que sabe y tiene la verdad; cuando la verdad de Dios lo confronta lo que hace es huir. Corremos el riesgo de limitar la acción de Dios a la esfera de la Iglesia. La tentación de Jonás es la tentación de la Iglesia: ¡No te metas! * 2 - Entender que fuimos creados para una Misión. Significa que debemos ser fieles a su llamado y no huir. Jonás quiere desentenderse de las naciones. Dios envía a su iglesia a todo el mundo. * 3 - Entender que la práctica de la teología se debe manifestar en la obediencia. La imagen que tenemos de Jonás es la de un patriota nacionalista. Su desobediencia tiene que ver con buscar beneficios únicamente para su “institución” o sea su Israel. La obediencia no pasa por estar cerca del templo. Estar cerca del templo no es sinónimo de estar más cerca de Dios. Por mucho que nos quedemos en el ámbito de la religiosidad, la iglesia o el templo, Dios no se queda ahí. Es el Dios que ama a todo el mundo.

Familia Scott Rizzo

Kaixo lagunak! Hola amigos! Gracias a Dios la entrevista en la radio en euskara fue muy bien y extendida. Martu no pudo estar presente en la entrevista porque fuimos con Íker. Pero los tres estuvimos en la radio!!! Me hicieron muchas preguntas, y pude compartir sobre la productora de Kale Argia, nuestras metas y trabajo, también me hicieron preguntas sobre nuestra labor como misioneros. En diferentes momentos también pude hablar sobre Jesús y que Él es la luz del mundo 💡 y la Buena noticia, y hasta hablé del testimonio de conversión de mi padre en Argentina cuando era joven (me habían preguntado también sobre mi familia en Argentina). Ahi también mencioné y expliqué brevemente la historia del hijo pródigo ya que mi papá se convirtió al escuchar esa historia en una Iglesia. Muchas gracias por todas las oraciones!!!! que Él Señor haga su voluntad con esta entrevista. Aintza Jaunari! ¡Gloria a Dios! Basarkada handi bat/Un abrazo grande Daniel Scott

El Escándalo

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que experimenta el poder sobrenatural de Dios. Una comunidad sana es una comunidad que no busca el "amor al poder" sino el "poder del amor". *“Y se escandalizaban a causa de él”, Mr. 6:1-6, Lc 4:14-30, Jn 1:10. La identidad de Jesús puede ser conflictiva. ¿Por qué algunos se escandalizaban de Jesús? ¿Que es experimentar el poder sobrenatural del Señor? *Jesús aparece enseñando en la Sinagoga de Nazaret en el evangelio de Lucas. Les contó y recordó dos historias. La historia del profeta Elías y la de Eliseo que asistieron a extranjeros. Ellos se enfurecieron. Jesús los confronto con su etnocentrismo, egoísmo y falta de amor. El evangelio cuestiona nuestros valores en lo que respecta a nuestras relaciones sociales con las personas y todos los pueblos. Muchos se escandalizaban de Jesús porque no podían aceptar un amor demasiado amplio. *En el evangelio de Marcos sus contemporáneos de Nazaret se preguntaban “¿Cómo se explican estos milagros que vienen de su mano?”, Mc 6:2 y no podían concebir que un carpintero o albañil, “el hijo de María” llegara a realizar milagros, Mc 6:2-3. En Nazaret, “él se quedó asombrado por la incredulidad de ellos", Mc 6:5-6. Muchos se escandalizaban porque no podían concebir el origen humilde de Jesús. *El evangelio de Juan es revelador cuando nos dice “El que era la luz ya estaba en el mundo, y el mundo fue creado por medio de él, pero el mundo no le reconoció”, Jn 1:10. Jesús no llego a esta tierra en helicóptero, tampoco en un jet privado, no anduvo con un traje de seda blanco respaldado por las grandes firmas comerciales y tampoco caminaba a 10 metros de altura haciendo alarde de su poder. *La identidad de Jesús es conflictiva para muchos. Dios en la persona de Jesucristo se hace hombre, elige la periferia, una provincia pobre, un hogar humilde, camina por las aldeas y pueblos sirviendo a la gente. Jesús no uso su divinidad para hacer ostentación de su poder, Fil. 2:5-8. Jesús nos muestra como se experimenta el poder sobrenatural. *Jesús pregunta “¿Qué buscan?” Y nos invita: “Vengan a ver”, Jn 1:38-39.

Daniel y Marta

Kaixo lagunak! ¡Hola amigos! Pedimos oración🙏🏾🙏🏾🙏🏾 porque mañana a Martu y a mi nos harán una entrevista en euskara en la radio pública del País Vasco (Euskadi irratia) a las 16:30 hs. Es para hablar sobre la productora de Kale Argia y un poco sobre nuestra historia. Pedimos oración para que El Señor nos ayude a expresarnos bien en euskara y por sobre todo palabras para poder testificar de Él. Muchas gracias por vuestras oraciones!!! Bedeinkapenak Daniel y Marta

País Vasco - Oración

País VASCO. Daniel, Marta e Íker Scott Rizzo. * Creyentes e iglesias de diferentes lugares del País Vasco (tanto del Lado de España cómo de Francia) nos juntamos para orar por las 7 provincias de Euskal Herria (el pueblo vasco). Cada sábado hasta la semana santa del domingo de resurrección. Ese domingo es el día internacional de oración por el pueblo vasco

Justicia, Misericordia y Humildad

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que es solidaria. Una comunidad sana es una comunidad donde se practica la comunión y compasión. Es una comunidad donde se afirma la justicia, la misericordia y la humildad. * Jesús se encuentra con un hombre inválido que llevaba enfermo treinta y ocho años, Jn 5:1-15. Jesús le pregunta: ¿Quieres quedar sano? Su respuesta fue: “No tengo a nadie que me meta en el estanque mientras se agita el agua y cuando trato de hacerlo otro se mete antes”, Jn 5:7. Este hombre nos muestra la falta de acompañamiento y solidaridad de los demás: Indica su limitación y el tema no es la Fe. Lo único que le hacía falta era la compasión humana, la comunión y la solidaridad. * Jesús sana a este hombre el día sábado. Viola la ley permitiendo al inválido llevar su camilla. Es un acto confrontativo. Jesús decide centrarse en la Justicia, Misericordia y Humildad. Las autoridades están centradas en la ley, normas, estructura y poder. * Jesús le dice: “Levántate, recoge tu camilla y anda”. Ante la sanidad de aquel hombre se podría esperar una actitud de alegría por parte de las autoridades. Ellos le dijeron: “Hoy es sábado, no te está permitido cargar tu camilla”, Jn 5:10. Nos encontramos con un hombre que no tenía derecho según las autoridades. * La clave en la dirigencia era ejercitar el derecho a la autoridad. El hombre marginado fue invisible hasta que violó la ley. Sus autoridades no demostraban un interés en las necesidades y su enfoque eran sus leyes. Se olvidaron de los derechos que le correspondía al inválido. Habían perdido el propósito y objetivo de la ley. Les faltaba escuchar el llanto del pueblo necesitado, Ex 34:4-6. * La autoridad religiosa, social y política no se puso contenta con Jesús. Las autoridades en vez de escuchar la voz de Dios decidieron eliminarla, Jn 5:18. * Seguir el modelo de Jesús es muy arriesgado y puede traernos problemas, pero el camino contrario sería traicionar a Jesús. Seguir y servir al Dios vivo implica identificarnos con Jesucristo, Pr 31:8-9

Nacer de Nuevo

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que enfatiza el nuevo nacimiento. Una comunidad sana es una comunidad que predica y vive el nuevo nacimiento. Es una comunidad donde el Espíritu de Dios esta trabajando en hacer nuevas todas las cosas. *Nicodemo fue de noche a visitar a Jesús, Jn 3:2. Le expresó que lo reconocía como “un maestro que ha venido de parte de Dios, porque nadie podría hacer las señales que tú haces si Dios no estuviera con él”. Jesús se podría sentir halagado con tal reconocimiento, pero le dijo: “De veras te aseguro que quien no nazca de nuevo no puede ver el Reino de Dios”, Jn 3:3. *¿Por qué el Señor lo recibió de esta manera? Nicodemo basaba su afirmación sobre las señales que Jesús hacía. No podía avanzar con el solo hecho de reconocer señales o bien basarse en lo bueno que hacen otros, ya sean instituciones o personas. Este no era el punto. Jesús nos vuelve a decir: “Tienen que nacer de nuevo”, Jn 3:7. Es nacer de nuevo, “desde arriba” o “de lo alto”. Es nacer del Espíritu. *Nacer del Espíritu representa el poder divino. “El ser humano tiene que pasar por una transformación que uno mismo es incapaz de lograr y que debe venir como don de Dios. Esta fuera de nuestro poder y control". Jesús hablo del Espíritu como el viento, Jn 3:8; y ambos están fuera del poder humano. *Jesús nos confronta y a su vez nos invita a todos. No es adicionar algo a la vida. Jesús busca una transformación que va más allá de ser religioso o de asistir a los cultos. *La venida de Jesucristo sigue generando una crisis en el mundo de hoy. La crisis es esta: hay que definirse. El nuevo nacimiento viene de lo alto o desde arriba, pero sucede aquí en la tierra. Si Nicodemo quería entrar a la vida celestial tenía que arreglar sus cuentas aquí y ahora. La necesidad de nacer de nuevo o volver a cero en la vida es la necesidad de responder hoy, Jn 3:16-21.

Oramos por Daniel, Marta e Iker Scott Rizzo

Oramos por el País Vasco y la Familia Scott Rizzo

Promesas

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que confía en las promesas de Dios. Una comunidad sana es una comunidad que asume riesgos, enfrenta peligros y esta unida a la Misión de Dios. *Las últimas palabras del Evangelio de Mateo dicen: «Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo», Mt. 28:20b. Una de las preguntas que a veces nos hacemos es si, ¿Debemos asumir riesgos y enfrentar peligros por unirnos a la misión de Dios en el mundo? El texto de la palabra de Dios que se encuentra en la Gran Comisión, Mt. 28:16-20; nos ayuda a pensar y recordar que cuando nos involucramos en su misión Jesús promete estar con nosotros siempre. *“En el Antiguo Testamento la presencia del Señor se enfatiza especialmente cuando la misión es peligrosa, Jos. 1:5, Is 43:1-13” Hoy también en nuestra generación debemos afirmarnos y depender de la palabra sencilla de Jesús. No dependemos de ciertas seguridades en el orden material y natural sino de lo sobrenatural que se manifiesta por la presencia de Emanuel: “Dios con nosotros”. *Mateo toma la expresión “con ustedes” y “hasta el fin del mundo” de la palabra Emanuel que es “Dios con nosotros” citado en Is 7:14 y Mt 1:23. La permanencia de Jesús está relacionada con el compromiso de sus seguidores con la misión. En el proceso de hacer discípulos Jesús permanece con todos aquellos que se comprometen a estar en su seguimiento.

Lo sobrenatural de Dios

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que experimenta el poder sobrenatural de Dios. Una comunidad sana es una comunidad que no busca el "amor al poder" sino el "poder del amor". *“Y se escandalizaban a causa de él”, Mr. 6:1-6, Lc 4:14-30, Jn 1:10. La identidad de Jesús puede ser conflictiva. ¿Por qué algunos se escandalizaban de Jesús? ¿Que es experimentar el poder sobrenatural del Señor? *Jesús aparece enseñando en la Sinagoga de Nazaret en el evangelio de Lucas. Les contó y recordó dos historias. La historia del profeta Elías y la de Eliseo que asistieron a extranjeros. Ellos se enfurecieron. Jesús los confronto con su etnocentrismo, egoísmo y falta de amor. El evangelio cuestiona nuestros valores en lo que respecta a nuestras relaciones sociales con las personas y todos los pueblos. Muchos se escandalizaban de Jesús porque no podían aceptar un amor demasiado amplio. *En el evangelio de Marcos sus contemporáneos de Nazaret se preguntaban “¿Cómo se explican estos milagros que vienen de su mano?”, Mc 6:2 y no podían concebir que un carpintero o albañil, “el hijo de María” llegara a realizar milagros, Mc 6:2-3. En Nazaret, “él se quedó asombrado por la incredulidad de ellos", Mc 6:5-6. Muchos se escandalizaban porque no podían concebir el origen humilde de Jesús. *El evangelio de Juan es revelador cuando nos dice “El que era la luz ya estaba en el mundo, y el mundo fue creado por medio de él, pero el mundo no le reconoció”, Jn 1:10. Jesús no llego a esta tierra en helicóptero, tampoco en un jet privado, no anduvo con un traje de seda blanco respaldado por las grandes firmas comerciales y tampoco caminaba a 10 metros de altura haciendo alarde de su poder. *La identidad de Jesús es conflictiva para muchos. Dios en la persona de Jesucristo se hace hombre, elige la periferia, una provincia pobre, un hogar humilde, camina por las aldeas y pueblos sirviendo a la gente. Jesús no uso su divinidad para hacer ostentación de su poder, Fil. 2:5-8. Jesús nos muestra como se experimenta el poder sobrenatural. *Jesús pregunta “¿Qué buscan?” Y nos invita: “Vengan a ver”, Jn 1:38-39.

I Was Spat Out By A Whale | SNAPPED IN THE WILD

¿Un Jonás en aguas sudafricanas?. "Quien dice Movilización dice de todos lados a todas partes".  "Cristianos de alcance local y global (GloCal)"

Ver artículo en: https://drive.google.com/file/d/0BwBYmVWQvNXNaGtuR21vQUJsVms/view?usp=sharing 

Extranjero

El extranjero que resida con ustedes les será como uno nacido entre ustedes, y lo amarás como a ti mismo, porque ustedes fueron extranjeros en la tierra de Egipto. Levítico 19:34 Amado, estás obrando fielmente en lo que haces por los hermanos, y sobre todo cuando se trata de extraños. 3 Juan 1:5

Testigos

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que es testigo. Una comunidad sana es una comunidad que comparte todo el evangelio con todo el mundo. *Jesús resucitado estuvo 40 días hablando acerca del Reino de Dios a sus discípulos. Les había dado la orden de no alejarse de Jerusalén. "Desde un lugar peligroso y que no era el lugar de origen de ellos, se derramo el Espíritu Santo para que en el nombre de Jesucristo se predicará el arrepentimiento y el perdón de pecados a todas las naciones." *Cuando estalló la persecución los apóstoles no se dispersaron…, permanecieron en un lugar peligroso. Fueron arrestados, humillados, censurados y golpeados más de una vez, Hch 4:1-21 y 5:17-41. Con el tiempo, Jacobo fue muerto, Hch 12:2. Así y todo, siguieron en Jerusalén, rehusándose a huir… Pedro fue arrestado. Estas eran personas obstinadamente obedientes. Al parecer, no había amenazas que pudieran intimidarlos *"Ser testigo implica actuar en un contexto público" No es solo afirmar los hechos de Jesús sino también seguirle con disposición de sufrir, Hch 14:21-23. Es un testimonio constituido por el sufrimiento. Todo esto se da por hombres y mujeres comunes que actúan con valor. Son estos tiempos cuando se establece el valor de seguir a Cristo. “Y seguía aumentando el número de los que creían y aceptaban al Señor.”, Hch 5:14 *Somos desafiados a ser testigos fieles en la ciudad, la nación y el mundo. Es predicar el evangelio, no claudicar, no tranzar, no negociar valores y principios. *"El lugar peligroso es donde experimentamos el poder del Señor."

Incertidumbre, peligro y hostilidad

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que muchas veces enfrenta la incertidumbre, el peligro y la hostilidad. Una comunidad sana es una comunidad que le da significado a las cosas porque Jesús le da significado a la vida El día que Jesús resucitó se encontró con dos de sus seguidores en el camino a Emaús, Lc 24:13-35. Jerusalén se había transformado en un lugar peligroso donde había hostilidad. Ahora se dirigían a un lugar más seguro fuera de Jerusalén dado que las autoridades hostiles les podrían estar buscando. Estos creyentes estaban abatidos y preocupados. Se dirigían hacia el oeste y la puesta del sol. Sus esperanzas parecían estar muertas y enterradas. Sus sueños destruidos, era el ocaso. Parecía no tener explicación lo ocurrido con Jesús de Nazaret. *Jesús les dió significado a las cosas, les presentó un gran panorama, un amanecer y sus vidas tuvieron sentido. No comenzó por el final sino por el principio. La escritura dice: “Entonces, comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras”, Lc 24:27. *Jesús hablo con ellos y la oscuridad se hizo luz. No hubo ninguna receta mágica. La invitación fue simplemente a leer y a entender. Acercarnos a la palabra de Dios como realidad viva, como fuego. Confiarnos a la guía del Espíritu. Tener el coraje de arriesgar el corazón y de ir más lejos. *Ellos volvieron a Jerusalén, compartieron lo vivido, animaron a sus hermanos: "Jesús ha resucitado". La vida tiene sentido, 1 Co 15:58. *¿Cuáles son los desafíos que debemos tomar en los lugares que Dios nos colocó?

Una comunidad de Fe

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad de Fe. Una comunidad sana es una comunidad que asume riesgos y supera los obstáculos. “Al día siguiente, cuando salían de Betania, Jesús tuvo hambre. Viendo a lo lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si había algún fruto. Cuando llegó a ella sólo encontró hojas, porque no era tiempo de higos. ¡Nadie vuelva jamás a comer fruto de ti!, le dijo a la higuera. Y lo oyeron sus discípulos.” Mr. 11:12-14, Mr.11:12-25 *Nos encontramos con una higuera que no tiene más pecado que el respetar sus estaciones. Una planta culpable de observar escrupulosamente el reglamento: “No era tiempo de higos”. Jesús fue a ver si había algún fruto. Son las pretensiones de Dios en relación con nosotros. Cristo nos pide algo más. Como si dijera: La fe tiene la obligación de realizar milagros. *Dios espera que su pueblo de fruto a tiempo y fuera de tiempo como Pablo se lo expreso a Timoteo: “Predica la palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de enseñar”, 2 Ti 4:2. Dios nos considera capaces de hacer cosas imposibles, Jn 14:12. *Jesús les enseñaba con estas palabras: ¿No está escrito: “Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones”? Mr. 11:17. Hace referencia a un reino inclusivo que Dios quiere instaurar. Su preocupación tiene que ver con todas las naciones, para todos los pueblos, a favor de todas las etnias. Jesús no se queda con sus límites nacionalistas sino los trasciende.

Noticias de Daniel, Marta e Iker Scott Rizzo - País Vasco -

Noticias de Daniel, Marta e Iker Scott Rizzo Kaixo lagunak! / Hola amigos! Gracias a Dios esta semana que pasó fue muy intensa pero muy buena. Con el grupo de jóvenes de Latinoamérica de la escuela de misiones de PRISMA pudimos compartir el evangelio, hacer encuestas (donde se dieron muy buenas conversaciones), pegar carteles y orar en los siguientes pueblos y ciudades: - Orio, Usurbil, San Sebastián, Pamplona y Zumaia. El grupo de Prisma esta haciendo una gran labor y estamos muy agredecidos a Dios por sus vidas y compromiso. También pudieron grabar junto a Joxan, Martu y una amiga misionera que se llama Sara, un vídeo clip en euskara de la canción Sublime Gracia con arreglos vascos (ahora falta la edición del vídeo). Aintza Jaunari¡ ¡Gloria a Dios! ☝🏿 La siguiente semana si Dios quiere seguiremos compartiendo el evangelio y orando en Iparralde (las provincias vascas francesas), Vitoria, Tolosa, Barakaldo y Bilbao. En Barakaldo estaremos sirviendo en una reunión de la capilla del hospital Cruces, donde están sirviendo unos amigos nuestros. Orar por favor por las personas a las cuales ya pudimos hacer las encuestas y escuchar, por los pueblos que ya estuvimos y por los próximos donde iremos.🙏🏾🙏🏾🙏🏾 Muchas gracias por orar!!! Eskerrik asko otoitz egiteagatik!!!! Son muy importantes y parte de lo que Dios está haciendo en el pueblo vasco. Un abrazo grande/Basarkada handibat

Enviados

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que ha sido llamada e enviada al mundo. Una comunidad sana es una "Iglesia del pueblo" abierta a "todos los pueblos". No enfatiza "el pueblo de la iglesia", sino "la Iglesia del pueblo". Es una comunidad misional que entiende que su llamado y existencia es para Dios y para los demás. Es levadura en medio de la sociedad. * "Designó a doce, a quienes nombró apóstoles, para que lo acompañaran y para enviarlos a predicar y ejercer autoridad para expulsar demonios” Mr. 3:14-15. Jesús ejemplificó lo que es el discipulado cristiano. Jesús, tomando la iniciativa, llamó a sus discípulos para que estuviesen con él, Mr. 3:14 y los nombro apóstoles, personas enviadas para cumplir sus instrucciones, ser sus testigos y ser sus misioneros. Marcos resume las palabras de Jesús en pocas palabras: "...y para enviarlos". Ser pescadores de hombres ilustra bien la obra de Jesús acerca de involucrar a sus seguidores, Mr. 1:17. * Todos pueden entrar en la profundidad de este compromiso. No se necesita tener un título de grado, ser sabio, intelectual, culto, profesional, pastor o misionero. No hace diferencia entre pobres y ricos, joven o adulto, el que tiene mucha educación y el que no la tiene. Es una invitación abierta para todos y no excluye a nadie. Nunca se llega a ser demasiado viejo para comenzar el proceso. Dios sea alabado por todo esto. * El Rey de Reyes y Señor de Señores se acerca y se abre hacia nosotros. Nos dice “yo te amo como un estudiante”, “ven y yo te voy a formar”, nos capacita y ser discípulo es el único requerimiento o respuesta. Cualquier persona en cualquier lugar puede entrar en la profundidad de este compromiso. Jesús nos invita a estar con él, andar con él y aprender de él. Es un requerimiento que debe durar toda la vida.

Valorizar al otro

-Cuando hablamos de la iglesia local estamos hablando de una comunidad que valoriza al prójimo. Una comunidad sana es una comunidad que coopera, es solidaria, enfatiza la comunión y evangelización. La historia sobre el ciego Bartimeo tiene mucho que enseñarnos sobre la valorización del prójimo, Mc 10:42-52 *Jesús pregunta y marca su valorización por el hombre: ¿Qué quieras que haga por ti?. Marca su sencillez, está abierto ante las necesidades del otro. Está disponible. La respuesta del ciego: “Quiero ver” es su respuesta y no una imposición de Jesús. Se sana, es un milagro de Jesús, su fe lo ha sanado. Decide seguir a Jesús y hay transformación. *¿Cómo responde nuestra tradición o trasfondo teológico a la solución de los Bartimeos? Algunos harían imposición de manos, orar y pedir sanidad. Otros, resolver su situación económica, enseñarle a leer en Braile, conseguir un perro guía, buscarle empleo, concientizarle por su condición de explotado. Otros responderían de acuerdo al ministerio del cuerpo donde encontraría amor, aprecio, perdón, aceptación. Otros rápidamente le dirían que acepte a Jesús como su Señor y Salvador. Con énfasis tan variados el ciego conocería un aspecto de Cristo o una determinada manera de Jesús. Pero faltaría algo: responder a la manera del Señor. *Su único método fue la apertura a la necesidad del otro. Ante el clamor de Bartimeo, Jesús se detiene, lo manda llamar y después le dirige una pregunta. Todas estas acciones valorizan a la persona y no a un método, a una ideología o doctrina. *Jesús apelo a la relación, comunión, solidaridad y cooperación. Se mostró abierto al interesarse por el otro. Porque la comunión, cooperación y solidaridad es compartir la vida. Sencillamente dar valor al otro.