El Señor te mire con agrado y te extienda su amor

Una oración por el País Vasco

 Oramos por un movimiento de plantación de iglesias en el idioma del corazón de los Vascos. Oramos por Daniel, Marta e Íker y por todo el equipo de Kale Argia.

Una oración por el País Vasco

https://youtu.be/h3WjpMb9rYQ

Día de los Santos Inocentes - 28 de Diciembre -

Día de los Santos Inocentes - 28 de Diciembre -

La actualidad criminal del relato de los “santos inocentes” (Mt 2:13-18) es evidente:

* Un mundo de niños(as) con derechos, pero no siempre con posibilidades reales de vida.

* Hay muchos Herodes que andan suelto y “han montado en cólera”.

Jesús vino a establecer el reino de Dios, abrir los ojos de la gente al poder de Dios, a convertirlo en la realidad central de sus vidas. "Su reino nunca terminará". El comienzo es un niño, un nacimiento humilde en un establo terrenal. Pero el final,... es un reino.

Herodes buscó proteger su reino tratando de eliminar a cualquier rival potencial para su trono. Lo que Herodes no entendió fue que al matar a todos los bebés varones en Belén, no estaba protegiendo su reino, sino mostrando su debilidad y temor.

El reino de Cristo es diferente; no acabará nunca. No hay rival para su autoridad. Defendamos la vida de los niños y las niñas.

Martin Luther King Jr. expreso: "La cobardía hace la pregunta: ¿Es seguro? La conveniencia hace la pregunta: ¿Es político? La vanidad hace la pregunta: ¿Es popular? Pero la conciencia hace la pregunta: ¿Es correcto? Y llega un momento cuando uno debe tomar una decisión que no es ni segura, ni política, ni popular, pero la debe tomar porque es correcta." Defendamos la vida de TODO niño y TODA niña.

El verdadero Rey a llegado. Los sabios del este lo sabían, así que vinieron a presentar regalos. El rey Herodes lo sabía, y por eso ordenó que mataran a todos los niños en Belén. Es la batalla de Belén, el comienzo de una guerra en la que el Rey de Reyes tiene la intención de recuperar el territorio que le perteneció todo el tiempo, y de llevar a personas como nosotros a un nuevo reino benévolo.

“¡Levanta la voz por los que no tienen voz! ¡Defiende los derechos de los desposeídos! ¡Levanta la voz, y hazles justicia! ¡Defiende a los pobres y necesitados!”, Pr 31.8-9.

En este día de los santos inocentes ¡Levanta la voz, y hazles justicia! defendiendo la vida de todos los niños y todas las niñas incluyendo al niño y niña por nacer. "Venga tu reino, hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo". Jesucristo es el Señor.

"Cuando ya se habían ido, un ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto. Quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo».

Así que se levantó cuando todavía era de noche, tomó al niño y a su madre, y partió para Egipto, donde permaneció hasta la muerte de Herodes. De este modo se cumplió lo que el Señor había dicho por medio del profeta: «De Egipto llamé a mi hijo».

Cuando Herodes se dio cuenta de que los sabios se habían burlado de él, se enfureció y mandó matar a todos los niños menores de dos años en Belén y en sus alrededores, de acuerdo con el tiempo que había averiguado de los sabios. Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías:

«Se oye un grito en Ramá,

llanto y gran lamentación;

es Raquel, que llora por sus hijos

y no quiere ser consolada;

¡sus hijos ya no existen!», Mt 2:13-18

Carlos Scott

"Celebremos a Jesús"

 «Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra» (Mt. 28:18). Su autoridad no solamente la tiene sobre la tierra sino también sobre el cielo. Su autoridad es de extensión universal. Por lo tanto, “Si Jesús, en realidad, es Señor de todo, esta realidad tiene que ser proclamada”.

Jesús nos dijo: “Por tanto vayan y hagan discípulos” (Mt 28:19). El hecho que Jesucristo es el Señor y Rey de todo implica una misión global. Su reinado y victoria es final. Se cumple o se cumple, no hay medias tintas o marcha atrás. “Su reinado no tendrá fin”, Lc 1:33

Celebremos su nacimiento no solamente para mirar, ni aun para admirar, sino para compartir su misión.

El que era rico se hizo pobre para que nosotros mediante su pobreza seamos ricos. ¡Que esta sublime generosidad de Dios se exprese en generosidad nuestra!

"Las costas lejanas esperan su enseñanza" Is. 42:4

¿Qué vas a celebrar en Navidad?

Carlos Scott

Reino

 Él será grande y será llamado el Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre; Su reino nunca terminará. - Lucas 1: 32-33

La Navidad representa un comienzo que solo tiene sentido si comprendemos el final. El comienzo es un niño, un nacimiento humilde en un establo terrenal. Pero el final ... El final es una explosión de gloria divina lo suficientemente brillante como para que la vea todo el mundo, como el nacimiento de una nueva estrella. El fin es un reino. Jesús vino a establecer el reino de Dios, a abrir los ojos de la gente al poder de Dios, a convertirlo en la realidad central de sus vidas. "Su reino nunca terminará".

Contrasta esto con el rey Herodes, quien buscó proteger su reino tratando de eliminar a cualquier rival potencial para su trono. Lo que Herodes no entendió fue que al matar a todos los bebés varones en Belén, no estaba protegiendo su reino, sino mostrando su debilidad y temor.

El reino de Cristo es diferente; no acabará nunca. No hay rival para su autoridad, aunque los incrédulos siempre abundarán. No hay nadie sentado a la diestra de Dios, excepto Cristo. Ninguna otra autoridad estuvo presente cuando se creó la tierra, y ninguna otra estará allí cuando llegue el juicio final.

La Navidad es una celebración de la venida de un reino. Poderoso. Que cambia la vida. Nunca pienses que la Navidad es una manera de envolver a Dios en un paquete, hacer una reverencia y mantener todo bajo control.

La primera navidad fue la llegada de un rey. Los sabios del este lo sabían, así que vinieron a presentar regalos. El rey Herodes lo sabía, y por eso ordenó que mataran a todos los niños en Belén. Es la batalla de Belén, el comienzo de una guerra en la que el Rey de Reyes tiene la intención de recuperar el territorio que le perteneció todo el tiempo, y de llevar a personas como nosotros a un nuevo reino benévolo.

Oración para hoy:

Querido Dios, ayúdame a vivir estos días sabiendo que estás reinando en este mundo quebrantado. Tu eres el Rey. Venga tu reino, hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo.

Mel Lawrenz

El profeta y la profetisa en una sociedad líquida

 El profeta y la profetisa en una sociedad líquida

Cuando nos referimos a los profetas y profetisas hablamos de personas que por lo general tienen luz, claridad y una visión que no tienen los demás. El pueblo de Dios es llamado a cumplir su rol profético, sacerdotal y ser una nación santa. Ellos y ellas suelen leer y descifrar el presente basado en el pasado y mirando al futuro. Tienen el sentido de la historia y están abiertos al futuro a través de la mediación de la palabra de Dios Son personas libres pero no rebeldes. Pueden expresarse de acuerdo a la amplitud que los llevó el Señor, Jn 10:9. Se mueven y están guiados por la entera libertad y el amor. También son personas que pueden escandalizar. Esto sucede cuando se trata de desenmascarar la hipocresía, de poner en crisis el desorden constituido, de levantar la voz en nombre de la justicia, del amor y de la paz. Son capaces de gritar contra el escándalo a la "gente de buena conciencia". El evangelio es también una fuerza de crítica. Las palabras de Miqueas los identifican "En cambio, a mí, el espíritu del Señor me llena de fuerza, justicia y valor, para echarle en cara a Israel su rebeldía y su pecado". "La vocación del cristiano no consiste en ser guardián del orden constituido. No hay que confundir la justicia con la legalidad". La palabra de Dios pone en crisis todas las estructuras, todas las leyes y todas las experiencias. "Los cristianos, no estamos llamados para "custodiar" el orden constituido, sino que estamos llamados a inspirarlo y darle vida, a ser levadura". La justicia se convierte en la crisis continua de la legalidad. "La justicia empuja hacia adelante, no conserva: fermenta, no aprisiona" Los profetas y profetisas saben reducir sus intervenciones a lo esencial porque maduran en el silencio y en la contemplación para escuchar a Dios en lo que quiere. Se concentran en Dios y se ponen al corriente de los proyectos de Dios. Saben señalar la dirección exacta y proporcionan un poco de luz. Todos estamos llamados a ser profetas y profetisas, sacudir las modorras que le impiden a la Iglesia caminar a remolque. Esto trae desconfianzas, hostilidades, incomprensiones. Cuando uno gana solamente sufrimientos, cuando a uno le toca pagar personalmente, "el camino es bueno". ¿Cómo es tu camino? Mt 23:37-38: »¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los mensajeros de Dios! Cuántas veces quise juntar a tus hijos como la gallina protege a sus pollitos debajo de sus alas, pero no me dejaste. Y ahora, mira, tu casa está abandonada y desolada"

Carlos Scott Foto de Gilbert Lennox

EL ROSTRO FEMENINO DE DIOS

 EL ROSTRO FEMENINO DE DIOS

En ocasiones Jesús habló de Dios o del Reino apelando a figuras masculinas. Era la forma más común. Los varones eran la referencia cultural más habitual. Lo nuevo fue que el mismo Jesús usó figuras de mujeres para ilustrar cómo era Dios y cómo actuaba. Antes, el profeta Isaías y otros lo habían hecho (Is.49:14-16).

Después de la parábola de la oveja perdida (Lc.15:3-7), narró otra, la de la moneda perdida. En este caso la protagonista es una pobre mujer que ha perdido una de las diez monedas que tenía, y ante su infortunio, enciende la lámpara, barre la casa y, con mucho afán, la busca hasta encontrarla. Así se hace cuando la pobreza es mucha.

Ante la buena noticia, reúne a sus amigas y vecinas. Por cierto, en esta parábola solo aparecen personajes femeninos: la dueña de las monedas, sus vecinas y sus amigas. No hay ni un solo hombre. Ya habían estado en la parábola anterior, la del pastor y sus ovejas.

Así habló Jesús acerca de Dios: unas veces como varón y otras como mujer. Al fin y al cabo, de Dios solo se puede hablar por medio del lenguaje figurado. Dios es Dios. Ni es mujer, ni es varón; ni anciano, ni niño; ni rico, ni pobre. Es Dios.

En este caso, Jesús se dio la libertad de presentarlo como una mujer pobre, luchadora, necesitada, perseverante y alegre, rodeada de vecinas y amigas que se alegran con Ella por una simple monedita que se le había perdido. Es el feliz y conmovedor rostro femenino de Dios.

LUCAS‬ ‭15:8-10 (Biblia La Palabra) ‬ ‭

“O también, ¿qué mujer, si tiene diez monedas y se le pierde una de ellas, no enciende una lámpara y barre la casa y la busca afanosamente hasta que la encuentre? Y cuando la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas y les dice: “¡Alégrense conmigo, porque ya encontré la moneda que se me había perdido!”. Pues yo les digo que, igualmente, se alegran los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.”

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Conferencia desde Corrientes, Argentina para toda Iberoamérica

Conferencia desde Corrientes, Argentina para toda Iberoamérica 

UNA HIGUERA EN DIFICULTADES

UNA HIGUERA EN DIFICULTADES

Jesús se dirigía rumbo al templo de Jerusalén y viendo una higuera fue a buscar su fruto pero se encontró con una planta que observaba escrupulosamente el reglamento: “No era tiempo de higos”

Este episodio representa una parábola dramatizada. Son las pretensiones de Dios en relación con nosotros. Cristo nos pide algo más. Como si dijera: La fe tiene la obligación de realizar milagros.

Puedo aparentar que soy un árbol frondoso y lleno de hojas, pero lo que Jesús busca es fruto. Dios espera que su pueblo de fruto a tiempo y fuera de tiempo, (2 Ti 4:2). Dios nos considera capaces de hacer cosas imposibles (Jn 14:12).

El problema del templo era que aparentaba vida, pero sus hermosas hojas escondían un tremendo vacío. La gente que se acercaba a esta higuera no encontraba algo que les satisficiera la sed y el hambre. La Higuera está simbolizando al sistema religioso de la época con sus componentes políticos. Los problemas se centran finalmente en la esterilidad de la higuera, la falta de fruto, la estructura excluyente del templo o institución.

¿Cuál es el fruto que busca el Señor en medio de su iglesia?

“Al día siguiente, cuando salían de Betania, Jesús tuvo hambre. Viendo a lo lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si había algún fruto. Cuando llegó a ella sólo encontró hojas, porque no era tiempo de higos. ¡Nadie vuelva jamás a comer fruto de ti!, le dijo a la higuera. Y lo oyeron sus discípulos.” Mr. 11:12-14

Carlos Scott

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GANAR PERDIENDO

 GANAR PERDIENDO

La espiritualidad se expresa, más allá de las creencias doctrinales, en actitudes y valores que hacen posible la vida esperanzada y la convivencia armónica y solidaria.

Esa esperanza se alimenta de las experiencias del pasado. Aprende de lo que pasó, más no se queda atrás solo añorando lo que fue (porque el pasado puede aprisionarnos). Jesús les puso a sus discípulos el ejemplo de la mujer de Lot. Les recordó lo que le había pasado cuando ella y su familia estaban huyendo de la ciudad de Sodoma. Ella decidió volver atrás y, entonces, se convirtió en estatua de sal (Gn.19:26).

De una historia del pasado, como esa, Jesús enseñó a no volver la vista atrás, porque la fe, según él, camina de frente. Su horizonte está adelante, no atrás. Prefiere arriesgarlo todo con tal de avanzar, en lugar de retenerlo todo y quedarse rezagado.

Quien pretende salvar la vida (guardando, añorando y rememorando), la pierde. En cambio, quien se arriesga a perderla (amando, sirviendo y confiando) la gana. Eso hizo Jesús y eso enseñó a los suyos: ganar perdiendo.

LUCAS‬ ‭17:32‬-37 ‭(Biblia La Palabra)

“¡Acuérdense de la mujer de Lot! El que pretenda salvar su vida, la perderá; en cambio, el que la pierda, ese la recobrará. Les digo que en aquella noche estarán dos acostados en la misma cama: a uno se lo llevarán y dejarán al otro. Dos mujeres estarán moliendo juntas: a una se la llevarán y dejarán a la otra. [Dos hombres estarán trabajando en el campo: a uno se lo llevarán y dejarán al otro].

Al oír esto, preguntaron a Jesús:

— ¿Dónde sucederá eso, Señor?

Él les contestó: — ¡Donde esté el cuerpo, allí se juntarán los buitres!?”

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Espiritualidad

SEMANA DE ÉNFASIS ESPIRITUAL 2020 La Espiritualidad en tiempos de la Reforma "Lutero: místico, rebelde e insurrecto" Por Harold Segura. 

LA ALEGRÍA DE LA FE

 LA ALEGRÍA DE LA FE

Resulta extraño que a Jesús y a sus discípulos se les haya calificado como personas comilonas y bebedoras que, por su conducta, contrastaban con el comportamiento de Juan el Bautista y sus seguidores. Éstos, siempre sobrios, frugales y estrictos; ayunaban con frecuencia, en cambio los de Jesús, no.

Cuando le preguntaron por qué no ayunaban, explicó que su proyecto espiritual era comparable a una fiesta. ¿Una fiesta? Sí. Como una boda donde hay alegría, muchas ilusiones compartidas, comida y bebidas, como en todo casamiento judío. Y en un festejo así no hay lugar para la congoja, la aspereza, ni la severidad.

¿Puede uno imaginarse el desconcierto de los maestros de la ley y los fariseos? ¿La fe como una fiesta? Para ellos la observancia religiosa había sido (y debía seguir siendo) algo parecido a una ceremonia fúnebre (Lc.7:31-35). .

Para Jesús, la fe se vive con actitud de fiesta de bodas; con la alegría de los amigos del novio. Alegría como actitud resistente y resiliente frente a los avatares de la vida, a la dureza de la existencia y los dolores imprevistos. Puesto que la vida es así, difícil, la fe tiene que ser distinta. Es un bálsamo de ternura que infunde aliento, promueve esperanza y suscita valor.

LUCAS 5:33-39

“Entonces dijeron a Jesús: Los discípulos de Juan ayunan a menudo y se dedican a la oración, y lo mismo hacen los de los fariseos. ¡En cambio, los tuyos comen y beben!

Jesús les contestó: ¿Harían ustedes ayunar a los invitados a una boda mientras el novio está con ellos? Ya llegará el momento en que les faltará el novio; entonces ayunarán.

Además, les puso este ejemplo: Nadie corta un trozo de tela a un vestido nuevo para remendar uno viejo. De hacerlo así, se estropearía el nuevo y al viejo no le quedaría bien la pieza del nuevo. Tampoco echa nadie vino nuevo en odres viejos, pues el vino nuevo rompe los odres, de modo que el vino se derrama y los odres se pierden. El vino nuevo hay que echarlo en odres nuevos Y nadie que haya bebido vino añejo querrá beber después vino nuevo, porque dirá que el añejo es mejor”.

Harold Segura

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OPCIONES, ANTES QUE DECLARACIONES

 OPCIONES, ANTES QUE DECLARACIONES

¿Cuál es la diferencia entre una persona cristiana y una que no lo es? La tradición eclesial ha respondido que es cristiano quien cree, como reza el Credo, que Jesucristo “se encarnó María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato: padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras y subió al cielo y está sentado a la derecha del Padre…”

Algún valor tiene las declaraciones de fe como ejercicio teológico de sistematización y síntesis de las doctrinas y, sobre todo, como recurso pedagógico para la enseñanza de la fe (recurso catequético). Pero poco valor tiene, muy poco, cuando la fe queda reducida a una adhesión racional de doctrinas o, peor aún, a su repetición casi mecánica.

En una parte del Sermón del Monte Jesús dijo que una diferencia entre sus seguidores y “los paganos” (o “los gentiles”) es lo que les interesa, o preocupa, a cada uno. La diferencia está en sus pasiones, no es sus afirmaciones, y en sus opciones, no en sus declaraciones. Es cristiano quien opta y se apasiona por lo que optó y apasionó a Jesús, el reino de Dios y su justicia.

MATEO 6:31-34

“Así pues, no se atormenten diciendo: “¿Qué comeremos, ¿qué beberemos o con qué nos vestiremos?”. Esas son las cosas que preocupan a los paganos; pero el Padre celestial ya sabe que las necesitan. Ustedes, antes que nada, busquen el reino de Dios y todo lo justo y bueno que hay en él, y Dios les dará, además, todas esas cosas. No se inquieten, pues, por el día de mañana, que el día de mañana ya traerá sus inquietudes. ¡Cada día tiene bastante con sus propios problemas!

Harold Segura

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ABRIR LOS OJOS Y SALIR DEL HOYO

ABRIR LOS OJOS Y SALIR DEL HOYO

Ser discípulos de Jesús consiste en ver la vida como él la vio y mantener esa mirada vigilante. Es ver con claridad, sin dejar que las ilusiones que deslumbran cieguen la vista, ni permitir que los ojos se oscurezcan por el cansancio y la rutina.

Así les enseñó Jesus a los suyos: “Si tus ojos están sanos, todo en ti será luz.” (Mt.‬ 6:22‬)‭‬‬. La fe, entonces, es un asunto de buena vista, de mirada clara, de no andar como un ciego por la vida, dando tumbos, aunque creyéndose maestro clarividente de otros.

Jesús y su Evangelio abren los ojos, pero hay creencias religiosas, ideologías politicas y otras falsas ilusiones que los cierran. En muchos casos, dijo Jesús, estos ciegos se convierten en guías de otros ciegos. Son ciegos cuyo mal es peor porque, además de no ver, creen que ven y así conducen a otros.

Esta es la tragedia del mundo. Dirigentes ciegos y una humanidad obcecada, que festejan juntos la tragedia de encontrase en el mismo hoyo. La oferta del Evangelio: abrir los ojos para salir del hoyo.

LUCAS‬ ‭6:39-42‬ ‭

“Jesús siguió hablando por medio de ejemplos: — ¿Cómo puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos en el hoyo? Ningún discípulo es más que su maestro, aunque un discípulo bien preparado podría igualar a su maestro. ¿Por qué miras la brizna que tiene tu hermano en su ojo y no te fijas en el tronco que tú mismo tienes en el tuyo? ¿Cómo podrás decirle a tu hermano: “Hermano, deja que te saque la brizna que tienes en el ojo”, cuando no ves el tronco que tienes en el tuyo? ¡Hipócrita, saca primero el tronco de tu ojo, y entonces podrás ver con claridad para sacar la brizna del ojo de tu hermano!”

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RECTOS, PERO MIEDOSOS

 RECTOS, PERO MIEDOSOS

En otro intento por explicar cómo opera el reino de los cielos (aquí en la tierra), Jesús contó una parábola en la que un hombre, antes de viajar, encargó a sus criados el cuidado sus bienes. A uno le dio un talento, que equivalía a 21.600 gramos de plata. Realmente una fortuna. A otro le dio el doble de esa cantidad y a otro cinco veces mas de lo que le dio al primero.

Cuando, tiempo después, el amo regresó, el que había recibido cinco talentos le devolvió cinco más. Al que se le habían dado dos, le entregó dos más. Ambos se esforzaron para obtener los mejores resultado. Estos fueron administradores honrados y fieles.

Pero el que había recibido un talento, le devolvió el mismo talento. Cuando el señor le preguntó qué habia pasado, respondió: “Señor, yo sabía que eres un hombre duro, que pretendes cosechar donde no sembraste y recoger donde no esparciste. Tuve miedo y escondí tu dinero bajo tierra. Aquí lo tienes” (Mt.25-24). El amo respondió: “Administrador malo y holgazán”.

Esta parábola no es una lección de economía, ni de negocios exitosos. Hay que escarbar en su sentido espiritual. En este caso se puede decir que a este último siervo no le faltó rectitud, sino confianza (igual que al hijo mayor de la parábola del hijo pródigo). Le faltó lo que no debe faltar en la relación con Dios: amor, en lugar de miedo y libertad, en lugar de rigidez.

El miedo y el temor le roban a la fe lo más importante de ella: la libertad del amor hacia Dios que se traduce en liberalidad de servicio hacia los demás.

‭‭MATEO‬ ‭25:14-30‬

“... Llegó después el que había recibido dos talentos, y dijo: “Señor, tú me entregaste dos talentos; mira, he logrado duplicarlos”. El amo le dijo: “Está muy bien. Has sido un administrador honrado y fiel. Y como has sido fiel en lo poco, yo te pondré al frente de mucho más. Entra y participa en mi propia alegría”. Por último, llegó el que solamente había recibido un talento, y dijo: “Señor, yo sabía que eres un hombre duro, que pretendes cosechar donde no sembraste y recoger donde no esparciste. Tuve miedo y escondí tu dinero bajo tierra. Aquí lo tienes”. El amo le contestó: “Administrador malo y holgazán: si sabías que yo cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido, ¿por qué no llevaste mi dinero al banco? Así, a mi regreso, yo habría recibido el capital más los intereses. ¡Quítenle, pues, la parte que le confié y entrégensela al que tiene diez partes! Porque a todo el que tiene, aún se le dará más, y tendrá de sobra; pero al que no tiene, hasta lo que tenga se le quitará. Y a este criado inútil arrójenlo fuera, a la oscuridad. Allí llorará y le rechinarán los dientes”.”

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