domingo, 18 de julio de 2021
viernes, 16 de julio de 2021
jueves, 15 de julio de 2021
miércoles, 14 de julio de 2021
martes, 13 de julio de 2021
Daniel Scott y Familia
Daniel Scott en el programa de televisión en euskara. En esta entrevista pudo hablar del proceso de aprender euskera, de la vida en el País Vasco, la familia, el libro que escribió y hablar de su fe en Jesús. Finalmente compartió el trabajo en la comunidad de fe en euskara “Kale Argia”.
Oramos por el equipo del programa “BIBA ZUEK!” y que Dios pueda usar esta entrevista para bendecir al pueblo euskaldun.
viernes, 9 de julio de 2021
martes, 6 de julio de 2021
viernes, 25 de junio de 2021
¿Que implica la renovación y repensar las comunidades de Fe? ¿Que haría Jesús en nuestro medio o contexto?
«Después que Juan fue encarcelado, Jesús se dirigió a Galilea a predicar el evangelio de Dios. Decía: El tiempo se ha cumplido y ya está cerca el reino de Dios. Conviértanse y crean en el evangelio.» (Mr 1:14-15).
* Aquí, en resumen, los ejes centrales del mensaje de Jesús: el reino de Dios (no la iglesia institucional), la conversión (no la afiliación eclesial), la fe (no la creencia dogmática) y el Evangelio (no la tradición religiosa). Sobre estos mismo ejes se podría fundamentar la actual y urgente renovación de las comunidades de fe.
Harold Segura
Preguntas para la reflexión:
¿Que diferencia hay entre la conversión y la afiliación eclesial? ¿Que predicaba Jesús? ¿Que le pedía Jesús a la gente?
¿Como diferenciamos la Fe de la creencia dogmática? ¿Que diferencia hay entre el Evangelio y la tradición religiosa?
¿Que implica la renovación y repensar las comunidades de Fe? ¿Que haría Jesús en nuestro medio o contexto?
jueves, 24 de junio de 2021
¿Que implica moverse y caminar hacia mi prójimo?
¿Que implica moverse y caminar hacia mi prójimo?
Moverse significa también hacer espacio para que los demás puedan desarrollarse y realizar la misión sin obstáculo, ni estorbo.
Hay que saber ceder el lugar a quienes lo van aprovechar mejor y ampliarlo para que quepan otros. Nadie y ningún grupo puede quedar excluido de la comunión. Todos deben ser integrados cuanto antes, unir fuerzas y con energía enfrentar el mal y combatir los ataques dirigidos contra la unidad, motivadas por la soberbia, egoísmo y la codicia.
Dejar lugar a los demás, actitud fundamental de humildad, supone al mismo tiempo respetar la identidad y la dignidad de cada uno, sin tentativa de dominio y deseo de subyugar o someter.
Cada cual debe promover la libertad y la autonomía de los demás y tratarlos con el máximo amor en el respeto de las diferencias. Respetar las diferencias está lejos del deseo de centralizar, de uniformizar los pensamientos y costumbres, sino por el contrario es dar la oportunidad de apreciar las riquezas que ofrecen los otros y de gozarlas
Esta relación de unos con otros, exige un dialogo continuo marcado por el respeto dentro de una intercomunión creciente.
En esta fe trinitaria tenemos la ayuda del Espíritu Santo hacia una progresiva compenetración de unos con otros, conservando la identidad, creciendo en santidad, sirviendo a los demás con los dones que Dios nos dio y recibiendo lo que otros hacen por nosotros.
Trabajar por la verdad, la justicia y la paz serán valores claves para la realización de una humanidad que sea imagen de Dios.
La pregunta que nos hacemos es ¿Cómo bailamos juntos y damos espacio unos a otros para que exista unidad sin uniformidad, diferencia sin división, personalidad o distinción sin individualismo?
Carlos Scott
miércoles, 23 de junio de 2021
Comunidades cristianas para cada contexto | Lausanne Movement
Comunidades cristianas para cada contexto | Lausanne Movement: La pandemia del COVID-19 ha estimulado a los líderes de iglesias de todo el mundo a hacer preguntas inquisidoras sobre la vida de la iglesia. Cuando salgamos de la crisis y entremos quizás en una…
"Tercer Espacio para una nueva manera de ser iglesia"
Harold Segura nos comenta que "los confinamientos nos han invitado a poner el acento eclesiológico donde debían haber estado: la comunidad y no el templo, la misión y no la institución, la pastoral y no el pastor, la espiritualidad y no la religión, la catolicidad y no el catolicismo."
Cuando hablamos de darle un nuevo resignificado a la Iglesia hablamos de una iglesia sin legalismo, no tradicional, no denominacional, no institucional.
Hablamos de personas que están en una búsqueda de Dios, sin una iglesia a la cual pertenecer, pero lejos de una religiosidad que se manifiesta en estructuras, reglamentos, etiquetas. Hablamos de personas que están buscando una comunidad que siga a Jesucristo.
Una manera diferente de ser iglesia implica estar lejos de modelos de repetición, tradicionales y jerárquicos. Salir de una dimensión clerical (la profesionalidad del clero) hacia una dimensión eclesial (el sacerdocio de todos los creyentes). Un espacio que esté lejos del amor al poder.
Un "tercer espacio'' nos habla de la escucha atenta, del poder del amor, del apego, la empatía, la proximidad, la equidad. También nos indica la importancia de la ternura, la amplitud y la gracia. Implica demoler y dejar viejos paradigmas para movernos en libertad y afirmar el respeto, el cuidado mutuo, la aceptación, el perdón.
Una manera simple de ser iglesia sin determinadas etiquetas es donde encontramos una comunidad para sanar, para volver a creer, para desarrollar la fe, tener esperanza y en libertad decidir dónde seguir. Una iglesia con un espacio diferente nos habla de la misión que se concreta en la búsqueda del otro, del servicio en la sociedad local, de la solidaridad con los que sufren, de la cooperación global donde el evangelio no ha llegado.
Bienvenidos todos y todas a este "tercer espacio". Un puente de esperanza hacia un nuevo lugar en libertad.
"Arriesgarse es perder el equilibrio momentáneamente. No arriesgarse es perderse a uno mismo". Soren Kierkegaard
Carlos Scott
Ver artículo: Comunidades cristianas para cada contexto
¿Soñamos con una sociedad diferente? ¿Qué enfoque nos da la trinidad?
¿Soñamos con una sociedad diferente? ¿Qué enfoque nos da la trinidad?
La Trinidad aparece como prototipo de sociedad perfecta y de esa forma ofrece un modelo de comunión social para el mundo, es decir, para los hombres y mujeres, los mayores y los niños, todos en el gran baile de la Vida.Somos llamados a crear una sociedad que responda a esta danza dadora de vida y generadora de amor. No es solo un camino de una persona a otra, sino también encuentro de amor unos con otros, que se dan mutuamente y comparten la vida. El hombre es imagen de Dios y como tal, está llamado a expresar esta relación unos con otros, dando lugar a los demás con humildad y respetando las diferencias. Es un llamado a la humanidad para recorrer este camino.
La unión perfecta que se llama unidad se expresa por el amor donde cada persona es libre y misteriosamente autónoma dentro de una asociación íntima y una comunión activa.
Cada persona existe en la medida que “camina” hacia la otra en proceso circular. Es un camino como un baile incesante, en el cual cada persona se dirige sin cesar a la otra en donación total.
El itinerario de Dios es un proceso culminado. La voluntad de Dios es que cada persona de la humanidad complete el itinerario caminando unos hacia los otros. Esto nos lleva a valorar la comunión humana hallando un camino de entrega mutua, que culmina como encuentro de amor y vida compartida.
Para Pensar: ¿Que implica moverse y caminar hacia mi prójimo?
Carlos Scott
Foto de Gilbert Lennox
martes, 22 de junio de 2021
¿Que implica la comunión, la solidaridad y la cooperación como comunidad del Reino de Dios?
¿Que implica la comunión, la solidaridad y la cooperación como comunidad del Reino de Dios?
Somos llamados a servirnos unos a otros por la pasión que tenemos por el evangelio. Nos necesitamos, 1 Co 12.21-22. Somos miembros los unos de los otros. Nadie le puede decir al otro: «no te necesito», 2 Co 10.12, 17-18. Esto es pecado y debemos arrepentirnos. Nuestro problema, muchas veces, está en pensar que no necesitamos de nadie y que no hace falta compartir con otros.
Se nos invita a tomar una decisión, creer, a no dudar y tomarnos de la mano de Dios. Esto determinará el grado de intimidad con Dios que deseamos tener y en qué medida queremos que sea Dios quien dirija nuestra danza. Será necesario aprender los pasos, escuchar la música del Espíritu y ser un acontecimiento de gracia al desplegarse su vida en nosotros.
Para que exista la cooperación, comunión y solidaridad se necesita haber cumplido con un nivel de confianza que es muy difícil de edificar cuando alguien se muestra autosuficiente. La belleza de la encarnación es que Jesucristo siendo por naturaleza Dios se «rebajó» voluntariamente para estar entre nosotros.
Debemos tener unanimidad con los planes del Padre, Lc 6:31. Esta unanimidad con Él nos habla de un mismo sentir y parecer, Fil 2.1-11. Nos habla de perdonarnos, de humillarnos, de entender y comprender nuestras diferentes culturas y ayudarnos mutuamente.
No hay nadie superior, ni nadie inferior. Significa también que debemos construir mejor nuestro puente de comunicación en una relación cara a cara.
Como siervos, nuestra presencia, nuestro compromiso, nuestra flexibilidad y cooperación son indispensables. Junto a esto, debemos enriquecer el diálogo entre todo el cuerpo de Cristo: lo que hay es «un solo cuerpo».
Cuando servimos en medio de la cooperación, comunión y solidaridad podemos decir como el apóstol dijo de Epafrodito: «mi hermano, colaborador y compañero de lucha», Fil 2:25, 4:18.
Para pensar: ¿Que grado de relación, comunión y solidaridad estamos evidenciando para que el mundo crea? ¿Como podemos superar los obstáculos que nos alejan de la unidad?
Carlos Scott
Foto de Gilbert Lennox
lunes, 21 de junio de 2021
La iglesia como una Comunidad Trinitaria
La iglesia como una Comunidad Trinitaria
Ser una comunidad trinitaria implica que hay diversidad sin uniformidad, diferencia sin división y distinción sin individualismo. La comunidad de la iglesia debe ser como una danza de vida y amor. Debemos dejar la división, pero no la diferencia; dejar la uniformidad, pero no la diversidad; dejar el individualismo, pero no la distinción y personalidad. La comunidad implica danzar alrededor, danzar en torno e intercambiar lugares. Es cuando estamos compenetrados con el otro respetando su personalidad. Hacer espacio para otros, vaciarnos de nosotros mismos y ser humildes. Respetar, dar dignidad y tener una relación cara a cara. El sentido de cooperación, solidaridad y unidad que se basa en el Dios trinitario implica darnos lugar unos a otros. Es un sacrificio, 2 Co 8:2. “Cada vez que sentimos que la vida es demasiado complicada o demasiado fracturada -muchas piezas para resolver, demasiada diversidad, demasiadas diferencias- entonces la Trinidad, el Dios que es uno y que es tres, nos recuerda que construyó la unidad y la diversidad en el propio diseño de la vida. Podemos confiar en la unidad, y debemos saborear la diversidad. Esa es nuestra única esperanza de llevarnos bien en nuestras comunidades. Él es un Dios de paz y no un Dios en pedazos." Para pensar: ¿Cómo podemos construir mejor el puente de cooperación, comunión y solidaridad en nuestra propia nación y con la iglesia global? Carlos Scott Foto de Gilbert Lennox Photography
sábado, 19 de junio de 2021
¿Qué implica ser una comunidad basada en la unidad trinitaria?
¿Qué implica ser una comunidad basada en la unidad trinitaria?
Cuando hablamos sobre la iglesia que es la comunidad del Reino de Dios, decimos que somos llamados a ser una comunidad trinitaria. Hablar de la trinidad es referirnos a Dios en tres personas, pero siempre uno. Algunos usan la palabra perijóresis o perichóresis para describir esta realidad. Se trata de un término griego que está construido por dos palabras: una es peri (alrededor)y la otra choreo (danzar). La trinidad es como una danza divina de tres personas que se aman unas a las otras y se reciben plenamente, en donde cada una de ellas se vuelve “una” con las otras. Hay unidad con distinción, distinción sin mezcla, y unidad sin separación. La escritura dice "Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza",Gn 1:26. Dios está hablando en plural, es decir que ya está en comunidad. La imagen de Dios es el ser humano en comunidad. La vida del ser humano no puede ser buena a menos que se viva en comunidad. El texto de Juan 17 presenta el modelo del amor trinitario basado en la unidad. El Señor ruega al Padre “que sean uno, así como nosotros somos uno”,Jn 17:22 y abre una nueva perspectiva a nuestra mente. Cristo es la verdadera señal de unidad y desde su principio, el Señor nos ha desafiado al trabajo en equipo Esta fe y amor trinitario es mutuamente sacrificial donde cada persona renuncia a sí misma para encontrarse realizándose en las otras. Es bailar juntos danzando en círculo o alrededor. Significa “intercambiar lugares”, “danzar en torno”. Una danza de vida y amor Nos desafía a cerrar las grietas en la iglesia y en la sociedad. Esta fe trinitaria es relacional, se experimenta en comunidad y sugiere que seamos semejantes a la unión entre las Personas divinas de la trinidad. Sugiere la unidad en la verdad y el amor. Se nos llama a ser una comunidad trinitaria que es abierta e invita. Nuestro desafío como iglesia es que seamos uno y alcancemos la perfección en la unidad para que el mundo crea,Jn 17:20-21. Para pensar:¿Cómo podemos bailar juntos, alrededor, en la danza de la vida y el amor? ¿Cómo aprendemos los pasos de esta danza? Carlos Scott Foto de Gilbert Lennox Photography
miércoles, 16 de junio de 2021
¡Levanta la mirada!
¡Levanta la mirada!, Gn 12:1-3, 13:1-18, 22:18
Dios le habla a Abraham y le dice: “Vete a la tierra que te mostrare”, Gn 12:1. “Mira hacia el cielo y cuenta las estrellas…así será tu descendencia”, Gn 15:5-6.Levantar la mirada implica que hay algo más grande que Dios quiere hacer. “Te daré todo lo que abarque tu mirada”. Se nos está llamando a tener una visión amplia. Una visión del Reino de Dios y el cielo renueva nuestra vida, Ap. 7:9-10.
Las circunstancias de Abraham, sus limitaciones, debilidades y edad avanzada no tenían que ser un obstáculo para creer. Es necesario salir de donde nos encontramos cuando la manera de pensar o actitud no permite progresar. Debemos tomar todo lo bueno que Dios nos quiere dar y hacer lo que nos pide: “Abraham tenía que recorrer la tierra”.
Mirar por nuestra nación, la gente que nos rodea y mirar por todos los pueblos es un comienzo que nos debe llevar a entender la existencia del Pueblo de Dios. Te voy a bendecir y serás de bendición a todas las familias de la tierra.
Se nos llama a confiar y a creer en todo lo que vendrá después. Su palabra es “bendición” y este es el claro propósito de Dios. ¡Levanta tu mirada! porque la única información es la señal de partida.
¿Cuáles son los obstáculos que debes superar?
Carlos Scott
Foto de Gilbert Lennox
lunes, 14 de junio de 2021
El poder de Dios en acción
«Todos quedaban impresionados por sus enseñanzas, porque los enseñaba como quien tiene autoridad y no como los maestros de la ley.» (Mr 1:22).
* Las enseñanzas de Jesús no dependían de las habilidades pedagógicas que empleaba, sino de su carácter, coherencia y compromiso personal con la que respaldaba esas enseñanzas. En Jesús encontramos una enseñanza que atender pero, sobre todo, un Maestro al cual seguir.* Twitter: @haroldsegura
Se veía el poder de Dios en acción. El REINO DE DIOS ha llegado.
Foto de Gibert Lennox
miércoles, 9 de junio de 2021
¿Que metáforas y símbolos usó Jesús en su enseñanza? ¿Qué implicancias tiene para nosotros?
¿Que metáforas y símbolos usó Jesús en su enseñanza? ¿Qué implicancias tiene para nosotros?
Generalmente los símbolos de un imperio o un reino se manifiestan por medio de sus poderosas armas y por sus ejércitos
Jesús habló y enseñó sobre el Reino de Dios. Es un reino que se demuestra con la propia vida a semejanza de Jesús
El Reino de Dios es una concreción histórica que trasciende los límites de la historia y es misterio. Se lo explica por medio de comparaciones y metáforas del saber popular
"El Reino de Dios se desarrolla desde lo pequeño a lo grande, de lo sencillo a lo completo, de lo familiar y cercano a lo social y distante. Hablamos de un reino que crece sin protagonismos y sin la pompa de los célebres"
«¿Con qué puede compararse el reino de Dios? ¿A qué se parece? Es como la semilla de mostaza que el campesino siembra en la tierra. A pesar de que es la más pequeña de todas las semillas del mundo, cuando crece llega a ser la más grande de las plantas del huerto. ¡Tiene ramas bien grandes, y hasta los pájaros pueden hacer nidos bajo su sombra!»,Mc 4:30-32
“Jesús les puso una comparación más:«Con el reino de Dios pasa lo mismo que con la harina. Cuando una mujer pone en ella un poquito de levadura, ese poquito hace crecer toda la masa.»,Mt 13:33
Jesús era una persona que estaba dando vuelta el orden social. Tenía el dominio completo, autoridad y poder. ¿Que hizo Jesús con este poder? “se ató una toalla a la cintura. Luego echó agua en un recipiente y comenzó a lavarles los pies a los discípulos”,Jn.13:4-5. Jesús rompió con el paradigma de los honores y prestigio que solemos tener en nuestro medio. Nos muestra el modelo de mansedumbre, humildad y amabilidad fraternal
Jesús transforma nuestras expectativas y nos lleva por un camino diferente. El Rey y Señor de todas las naciones se acerca a todos nosotros como un siervo. No se trata del amor al poder sino del poder del amor
Lo sencillo, frágil y pequeño es lo que produce el avance del Reino de Dios
Para Pensar: ¿Qué mensaje nos deja el Reino de Dios? ¿Qué condición es necesaria para el avance del Reino de Dios?
Carlos Scott
Foto de Gilbert Lennox
martes, 8 de junio de 2021
¿La oración fue necesaria en la vida de Jesús? ¿Es necesaria la oración en nuestra vida?
¿La oración fue necesaria en la vida de Jesús? ¿Es necesaria la oración en nuestra vida?
Jesús oró para tomar decisiones importantes como fue la elección de sus discípulos. “En aquellos días, Jesús subió a una montaña para orar. Allí pasó toda la noche hablando con Dios. Al día siguiente, llamó a sus seguidores y eligió a doce de ellos. A estos doce Jesús los llamó apóstoles.”, Lc 6:12-13 Jesús oró cuando se sentía presionado ante las demandas de tiempo, energía y atención que solicitaba la gente. ”Cuando toda la gente se había ido, Jesús subió solo a un cerro para orar. Allí estuvo orando hasta que anocheció”, Mt 14:23. Jesús oró ante la tentación y la prueba. ”Después, Jesús fue con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo: «Quédense aquí, mientras yo voy allí a orar.» Jesús invitó a Pedro, a Santiago y a Juan para que lo acompañaran. Luego empezó a sentir una tristeza muy profunda, y les dijo: «Estoy muy triste. Siento que me voy a morir. Quédense aquí conmigo y no se duerman.» Jesús se alejó un poco de ellos, se arrodilló hasta tocar el suelo con la frente, y oró a Dios: «Padre, ¡cómo deseo que me libres de este sufrimiento! Pero no será lo que yo quiera, sino lo que quieras tú.» “Jesús regresó a donde estaban los tres discípulos, y los encontró durmiendo. Entonces le dijo a Pedro: «¿No han podido quedarse despiertos conmigo, ni siquiera una hora? No se duerman; oren para que puedan resistir la prueba que se acerca. Ustedes están dispuestos a hacer lo bueno, pero no pueden hacerlo con sus propias fuerzas.» Jesús se fue a orar otra vez, y en su oración decía: —Padre, si tengo que pasar por este sufrimiento, estoy dispuesto a obedecerte” Mat 26:36-45 Jesús siguió la voluntad de Dios. La oración le dio fortaleza, dirección y decisión con lo que tenía que enfrentar. Entonces, si Jesús lo hizo y lo necesitaba, ¿qué podremos decir acerca de nosotros mismos? Para Pensar: ¿Cuál será tu oración en el día de hoy? Carlos Scott Foto de Gilbert Lennox Photography
lunes, 7 de junio de 2021
¿Solemos entender la esencia y naturaleza de la oración? ¿La oración implica resignación y conformismo o puede ser cambio y transformación?
¿Solemos entender la esencia y naturaleza de la oración? ¿La oración implica resignación y conformismo o puede ser cambio y transformación?
“Cierto día, Jesús les contó una historia a sus discípulos para mostrarles que siempre debían orar y nunca darse por vencidos. «Había un juez en cierta ciudad —dijo—, que no tenía temor de Dios ni se preocupaba por la gente. Una viuda de esa ciudad acudía a él repetidas veces para decirle: “Hágame justicia en este conflicto con mi enemigo”. Durante un tiempo, el juez no le hizo caso, hasta que finalmente se dijo a sí mismo: “No temo a Dios ni me importa la gente, pero esta mujer me está volviendo loco. Me ocuparé de que reciba justicia, ¡porque me está agotando con sus constantes peticiones!”». Jesús agregó: «Fíjense en lo que dijo ese mal juez. ¿Creen ustedes que Dios no defenderá a las personas que él eligió, y que día y noche le piden ayuda? ¿Creen que tardará él en responderles? ¡Claro que no, sino que les responderá de inmediato! Pero cuando yo, el Hijo del hombre, regrese a este mundo, ¿acaso encontraré gente que confíe en Dios?», Lc 18:1-8. La escritura nos muestra que la viuda se rehusó aceptar una situación injusta y se nos llama a no resignarnos ante la corrupción en este mundo. Esto nos muestra cuál debe ser la esencia de nuestra oración y tener una perspectiva clara. Aceptar las cosas como son en su degradación es dar por derrotada la perspectiva bíblica de Dios. Es como decir que Dios está “presente y activo”, pero su presencia y actividad no cambia nada. El conformismo destruye toda esperanza. Es no reconocer el poder de Dios para cambiar el mundo y vencer con el bien el mal. La vida puede y debe ser distinta. Entonces la naturaleza de nuestra oración es rechazar el estado actual del mundo en su descomposición. “Es rechazar en forma absoluta y nunca aceptar como normal lo que es completamente anormal” Sabiendo que Dios reinará en plenitud nuestra práctica de la fe consiste en ser persistentes en orar y anhelar un presente diferente. Se nos llama a vivir con esperanza, perseverar y ser tenaces. Para Pensar: ¿Qué significa orar y pedir que ¡VENGA TU REINO!? Carlos Scott Foto de Gilbert Lennox Photography
domingo, 6 de junio de 2021
¿Cómo enfrentó Jesús al enemigo? ¿Cómo lo podemos enfrentar nosotros?
¿Cómo enfrentó Jesús al enemigo? ¿Cómo lo podemos enfrentar nosotros?
Jesús nos desafía a pensar en el Reino de Dios. Es la esfera donde se reconoce su soberanía y autoridad para reinar. Jesús peleó por medio de la oración. En la oración pedimos ¡VENGA TU REINO! y declaramos un nuevo presente que anhelamos para la vida humana, Is 35:5-7.
“¿Creen ustedes que Dios no defenderá a las personas que él eligió, y que día y noche le piden ayuda? ¿Creen que tardará él en responderles? ¡Claro que no, sino que les responderá de inmediato! Pero cuando yo, el Hijo del hombre, regrese a este mundo, ¿acaso encontraré gente que confíe en Dios?», Lc 18:7-8. Dios nos llama a creer y seguir creyendo.
Para extender el Reino de Dios en las naciones y derrotar el mal tenemos que dedicarnos a la oración. No es magia y no siempre se hace realidad lo que pedimos. No se trata de algo que nosotros hacemos, sino es lo que Él hace en su tiempo y forma.
Es necesaria la oración y la acción. Una debe ir acompañada de la otra, pero sin la oración nos agotamos.
Cuando oramos nos enfocamos en Dios y en lo que Él hará. La oración nos da descanso, trae esperanza, humildad y fortaleza. Nos enfocamos en sus recursos, su provisión y su fidelidad.
“Por medio de la oración Dios hace lo que solo Él puede hacer. En las situaciones más desesperadas el quebranta el falso dominio del enemigo, trae luz espiritual e infunde vida para una transformación social duradera."
"Dios usa la oración para cambiarnos a nosotros y para cambiar el futuro”. Nuestras oraciones son tenidas en cuenta, llegan a su presencia y Dios no las pasa por alto, Ap 8:1-5. La oración marca un nuevo presente anhelado y forman el futuro.
Para Pensar: ¿Como te gustaría que sea nuestro presente y futuro para esta nación?
Carlos Scott
sábado, 5 de junio de 2021
¿Qué es lo que pedimos por medio de la oración?
¿Qué es lo que pedimos por medio de la oración?
Dios busca el triunfo de la verdad y la desaparición del mal. Jesús nos habla del Reino de Dios y la oración extiende su Reino. Es interceder por la nación y las naciones. No se trata de magia o de manipular a Dios con una determinada técnica. Sencillamente es pedirle a Dios: “¡Venga tu Reino! Hágase tu voluntad en la tierra, así como se hace en el cielo”.
Jesús dedicó tiempo a escuchar al Padre y se retiraba a un lugar solitario para orar. El tiempo de reflexión y oración nos da claridad. “Jesús se hacía cada vez más famoso. Mucha gente se reunía para escuchar su mensaje y otros venían para que él los sanará. Pero Jesús siempre buscaba un lugar para estar solo y orar”, Lc 5:15.16.
La oración extiende el Reino de Dios entre las naciones. ”Cuando amaneció, Jesús salió y se fue a un lugar solitario. La gente andaba buscándolo y, cuando llegaron adonde él estaba, procuraban detenerlo para que no se fuera. Pero él les dijo: «Es preciso que anuncie también a los demás pueblos las buenas nuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviado», Lc 4:42-43.
La oración nos da valor. ”No se olviden de orar. Y siempre que oren a Dios, dejen que los dirija el Espíritu Santo. Manténganse en estado de alerta, y no se den por vencidos. En sus oraciones, pidan siempre por todos los que forman parte del pueblo de Dios. Oren también por mí, y pídanle a Dios que me dé el valor de anunciar el plan que él había mantenido en secreto. El Señor me envió a anunciar ese plan, y por eso estoy preso. Pídanle a Dios que me dé el valor de anunciar sin ningún temor la buena noticia”. Ef 6:18-20
En la oración le pedimos a Dios que extienda su mano para sanar. »Ahora, Dios nuestro, mira cómo nos han amenazado. Ayúdanos a no tener miedo de hablar de ti ante nadie. Ayúdanos a sanar a los enfermos, y a hacer milagros y señales maravillosas. Así harás que la gente vea el poder de tu siervo Jesús, a quien elegiste.», Hch 4:29-30
Para Pensar: ¿Cuál es el contenido de nuestra oración? ¿En qué consiste traer el cielo a la tierra? ¿Cómo podemos contribuir?
Carlos Scott
Foto de Gilbert Lennox Photography
viernes, 4 de junio de 2021
¿Cómo podemos confrontar el mal y vencer toda crueldad?
¿Cómo podemos confrontar el mal y vencer toda crueldad?
Jesús es el reino de Dios encarnado derrotando a la maldad y crueldad con su propia vida. Jesús no se entregó a ningún pecado y ante el ataque del poder de turno no se hundió en la amargura y resentimiento.“ Jesús oró por sus enemigos.
La escritura nos dice: “Bendigan a quienes los persiguen. No los maldigan, sino pídanle a Dios en oración que los bendiga... Nunca devuelvan a nadie mal por mal... Hagan todo lo posible por vivir en paz con todos… No dejen que el mal los venza, más bien venzan el mal haciendo el bien”, Ro 12:14-21
Jesús coloca su enfoque en el Reino de Dios y nos ayuda a pensar en este orden. El reino de Dios, no es una ética, ni una ideología social sino la autoridad y poder de Dios en acción por medio de palabra y obra que se centraliza en una persona; la persona de Jesús el Mesías. "Cuando alguien pertenece al reino de Dios, lo demuestra por lo que hace y no sólo por lo que dice”. 1 Co 4:20
“Y saben que Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder. Después Jesús anduvo haciendo el bien y sanando a todos los que eran oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él”, Hch 10:38. La sanidad de Dios, hacer el bien y buscar una transformación es señal de que el Reino ha llegado en Jesús.
El reino está presente pero no se ha realizado en plenitud, por lo tanto el reino ha de venir. Es un “ya” y “todavía no”.
Jesús nos invita a participar de su misión. Somos llamados a testificar de la plenitud de la promesa del reino de Dios y participar en la continua lucha de este reino contra los poderes de la oscuridad y el mal.
Para Pensar: ¿Cuál es el contenido de nuestra oración?
Carlos Scott
Foto de Gilbert Lennox
jueves, 3 de junio de 2021
¿Cómo podemos saber que Jesús es el Rey prometido? ¿Cómo sabemos que el Reino de Dios ha comenzado?
¿Cómo podemos saber que Jesús es el Rey prometido?
El profeta Isaías nos dice: “Y cuando él venga, abrirá los ojos de los ciegos y destapará los oídos de los sordos. El cojo saltará como un ciervo, y los que no pueden hablar ¡cantarán de alegría! Brotarán manantiales en el desierto y corrientes regarán la tierra baldía. El suelo reseco se convertirá en laguna y los manantiales de agua saciarán la tierra sedienta. Crecerán las hierbas de pantano, las cañas y los juncos donde antes vivían los chacales del desierto, Is 35:5-7.
”Cuando llegaron a donde estaba Jesús, le dijeron: —Juan el Bautista nos envió a preguntarte si eres el Mesías, o si debemos esperar a otro. En ese momento, Jesús sanó a muchos que estaban enfermos y que sufrían mucho. También sanó a los que tenían espíritus malos, y a muchos ciegos les devolvió la vista. Luego les respondió a los dos hombres: —Vayan y díganle a Juan todo lo que ustedes han visto y oído: Ahora los ciegos pueden ver y los cojos caminan bien. Los leprosos quedan sanos, y los sordos ya pueden oír. Los que estaban muertos han vuelto a la vida, y a los pobres se les anuncia la buena noticia de salvación. » ¡Dios bendecirá a los que no me abandonan porque hago todo esto!”, Lucas 7:20-23
La vida de Jesús manifiesta la autoridad y el poder de Dios en acción. Su acción redentora se manifestó cuando expulsaba a los demonios, sanaba, liberaba a la gente de la opresión del diablo y llamaba a todos al arrepentimiento dando el perdón, Mc 1:14-45, 2:1-12. No había pasividad y tampoco resignación. Su muerte en la cruz, la resurrección y la venida del Espíritu Santo completaron su obra.
La misión de Jesús es anunciar la buena noticia que Dios ha venido a derrotar el mal, salvar y bendecir a la gente de todos los pueblos y reinar sobre todas las naciones, Mt 12:28
»Desde que Juan el Bautista comenzó a predicar hasta ahora, el reino de Dios avanza a pesar de sus enemigos. Sólo la gente valiente y decidida logra formar parte de él.”, Mt 11:12
Para Pensar: ¿En qué consiste extender el Reino de Dios? ¿Cómo solemos reflejar sus valores? ¿Qué se espera de nosotros?
Carlos Scott
Foto de Gilbert Lennox
Suscribirse a:
Entradas (Atom)